×

Влітку 2016 року група вчених опублікувала новий набір карт світу. Вони не прокладали нові морські шляхи та не позначали невідомі частини морських глибин. Натомість вони зобразили світлове забруднення світу. Новини були невтішними. Карти показували, що 80 відсотків американців більше не можуть бачити Чумацький Шлях через штучне світло.

Штучне світло – це багато в чому благословення. Але щось втрачається, коли ми більше не можемо підняти очі і побачити нашу галактику. Як пояснив провідний дослідник: «Література, релігія, філософія, наука і, звичайно ж, мистецтво – все це має коріння, пов’язане зі спогляданням нічного неба. Це перше покоління, яке виросло без можливості побачити наше місце у Всесвіті».

Для християнина ця проблема є гострою. Саме нічне небо допомогло Давидові усвідомити своє місце у Всесвіті (Пс. 8:3-8), і саме «небо звіщає про Божую славу» (18:2). Особливість зірок полягає в тому, що вони універсальні. Кожна людина на планеті може їх бачити (в. 3; Рим. 10:18). Цього не скажеш про гори, океани чи тваринний світ.

Світлове забруднення змінює це. Не помиліться, Бог все ще посилає те саме послання, яке почув Давид. Але ми затьмарили його за допомогою технологій.

Шум у наших відмінностях

Як і небеса, ми, чоловік і жінка, є частиною Божого доброго творіння. І як небо, наші тіла промовляють. Вони розповідають нам про нас самих (Прип.19:13-14; 1 Петра 3:7), про наше місце у світі (Бут.1:27; Пс. 8) і про наше відкуплення (Еф. 5:31-32). Боже об’явлення не є гендерно нейтральним. Але так само, як технологія (електричне світло) заглушила Божу істину на небесах, щось подібне сталося з істиною, яку Бог говорить нам у нашій чоловічій і жіночій природі.

Подібно до того, як технологія заглушила Божу істину на небесах, щось подібне сталося з правдою, яку Бог говорить нам у нашій чоловічій і жіночій природі.

Основною технологією, яка приховує Божу істину про наші сексуальні відмінності, є оральна контрацепція, схвалена FDA в 1960 році. Важливість оральної контрацепції відображається в тому, що це єдині ліки, які ми називаємо просто «пігулка».

Ця технологія відкрила еру безпрецедентної незалежності для жінок, дозволивши їм відкласти народження дітей і продовжувати освіту та повну зайнятість у все більшій кількості. Але вона також розірвала зв’язок між сексом і дітонародженням у свідомості цілих поколінь. Тим самим вона проклала шлях до розлучень без поважної причини, одностатевих шлюбів і сучасного трансгендерного руху з його неологізмами на кшталт «вагітна людина», «годуючі груддю» і «люди, які мають менструацію».

Пігулка змогла це зробити, тому що, як пише Мері Гаррінгтон, вона «обіцяла згладити найбільш нездоланну різницю між статями: вагітність». Технологія – це педагогіка, і «пігулка» змінила наше розуміння жіночої фертильності, зробивши його більш концептуально узгодженим з тим, як ми думаємо про здатність чоловіків займатися сексом, не обов’язково думаючи про продовження роду.

Ця історія допомагає пояснити один з найнесподіваніших наслідків широкого розповсюдження контрацепції: різке зростання кількості позашлюбних народжень. Джордж Акерлоф і Джанет Єллен майже 30 років тому повідомили: «Ми виявили, що це досить раптове збільшення доступності як абортів, так і контрацепції – ми називаємо це шоком репродуктивних технологій – глибоко пов’язане зі зростанням позашлюбної народжуваності».

Хоча багато хто очікував, що аборти і контрацепція призведуть до зменшення кількості матерів-одиначок, нещодавнє дослідження підтверджує, що «молоді пари сьогодні просто не відчувають потреби одружуватися, коли в них з’являється дитина». У 2014 році 40 відсотків американських дітей народилися поза захистом шлюбу, тоді як у 1960 році цей показник становив лише 5 відсотків. Якщо в минулому молодий чоловік відчував соціальний тиск, щоб одружитися з дівчиною, яка завагітніла від нього, то з появою протизаплідних таблеток це почуття обов’язку зменшилося. Якщо жінка може контролювати своє «репродуктивне життя», як і обіцяли пігулки, то як чоловік може нести відповідальність за її вагітність? Чоловіки почали відчувати меншу відповідальність за свої сексуальні дії, як і побоювалися перші активісти руху за права жінок.

Якщо контрацепція не спрацьовує, чоловікові просто потрібно переконати свою дівчину тихо зробити аборт. Так само і жінка може зробити аборт без згоди батька дитини, навіть не сказавши йому про це.

Оскільки християни виступають проти абортів, ми схильні думати, що маємо імунітет до інших ефектів пігулок. Але це не так. Як світлове забруднення впливає на всіх нас, так і контрацепція затьмарює нашу християнську здатність (а іноді і бажання) бачити велич наших сексуальних відмінностей. Легше, ніж будь-коли раніше, думати про чоловіків і жінок як про взаємозамінних. Багато хто з нас так і робить. Ми мимоволі робимо чоловіків мірилом жінок, чи то в роботі, чи в житті, чи в церкві.

Я став жертвою такого способу мислення, коли мої доньки були маленькими. Іноді я запитував їх, ким вони хочуть стати, коли виростуть, а потім пропонував всілякі чудові професії, наприклад, вчителька, письменниця чи лікарка. Я зрозумів, що пропонував все, окрім того, ким може бути лише жінка: мамою.

Очистити повітря

Технології мають глибокий вплив на те, як ми бачимо світ. Але ми не залишаємося безпорадними чи безнадійними. Так само, як існують способи побачити і оцінити диво небес, так само існують способи побачити і оцінити чудові відмінності між чоловіком і жінкою.

1. Почніть звертати увагу.

Коли я говорю з християнами про те, як контрацепція змінила наше уявлення про чоловіків і жінок, вони не можуть повірити, що те, про що вони навряд чи замислюються, може мати такий глибокий вплив. Але проблема в тому, що ми мало про це думаємо. Ми повинні думати про це. Говорити про це. Викладати про це.

Занадто довго ми, протестанти, втішали себе думкою, що контрацепція – це справа католиків. Це наївно. Пігулки, навіть за світськими оцінками, є однією з найважливіших технологій в історії людства. Ми ігноруємо її силу на свій страх і ризик. Яким би не був наш погляд на моральний статус пігулки – чи ми дійшли висновку, що її можна використовувати відповідально, чи її слід уникати – ми не можемо зрозуміти наш культурний момент, не розуміючи змін, які вносять ці крихітні пігулки.

Занадто довго ми, протестанти, втішали себе думкою, що контрацепція – це справа католиків.

Ми повинні поставити чотири запитання, які Маршалл Маклюен ставив перед будь-якою новою технологією: Що вона покращує? Що вона робить застарілим? Що вона допомагає нам віднайти? До чого вона може призвести, якщо її довести до крайнощів?

Ми також повинні розглянути, як використання будь-якої технології, включно з контрацепцією, відображає і впливає на наші цінності. Що змушує багатьох молодих жінок вважати контрацепцію необхідністю? Чому автономія і самодостатність сьогодні набули такого високого статусу? Наскільки молодь купилася на брехню про те, що батьківство є перешкодою на шляху до щастя, а не головною дорогою до нього?

Всі ці питання – це способи наблизитися до питання цінностей. Які цінності виражаються у нашому використанні контрацепції? Де ці цінності потребують перегляду у світлі добра творіння – добра, яке затьмарила наша технологія?

2. Знову подивіться з широко розплющеними очима.

Таблетки не змінили ні дива вагітності, ні болісного тріумфу пологів. Крихітні носії нових образів так само з’являються на світ, як і раніше, сповнені потенціалу.

Романтика також не втратила своєї глибокої привабливості. Іскри все ще летять, коли чоловік і жінка приваблюють одне одного. Вся чарівність, біль і комедія двох дуже різних створінь, які зустрічаються разом, створюють чудові історії. Якщо романтичні комедії потребують відродження, то це тому, що вони стали банальними, а не тому, що вони вичерпали гостроту гарної історії кохання.

Біблія закликає нас дивуватися цьому аспекту творіння. Як говорить прислів’я: «Три речі оці дивовижні для мене, і чотири, яких я не знаю: дорога орлина в повітрі, дорога зміїна на скелі, корабельна дорога в середині моря, і дорога мужчини при дівчині» (Прип. 30:18-19).

Те, як юнак залицяється до дівчини, настільки ж дивовижне і незбагненне, як і рух орла в польоті або корабля у відкритому морі. Ліндсі Вілсон передає динаміку цього прислів’я, коли пише: «Життя важко зрозуміти, але його так цікаво досліджувати». Ми можемо навіть сказати, що воно таке чудове, тому що знаходиться за межами нашого розуміння.

Ми повинні активно висвітлювати і святкувати диво Божого задуму. Що, якби ми розповідали більше історій, які досліджують красу наших сексуальних відмінностей? Що, як наші списки чоловічих і жіночих рис здаються редукціоністськими не тому, що вони є упередженими стереотипами, а тому, що відмінності є більшими і глибшими, ніж будь-який простий список може охопити? Роздуми про статеві відмінності в такий спосіб можуть привести нас до кращих відповідей, коли хтось каже нам, що народився в «неправильному тілі».

Краща історія

Ми повинні активно висвітлювати та прославляти диво Божого задуму.

Сучасна культура часто подає наратив про гендер як форму гноблення, тягар, який потрібно скинути, перешкоду природи, яку потрібно подолати за допомогою технологій (не тільки контрацептивів, але й гормонів, хірургічних операцій зі зміни статі і так далі).

Християни можуть розповісти набагато кращу історію. Це історія про те, як Бог встановив Свою славу вище небес і створив нас на Свій образ, щоб ми її відображали. Це історія про те, як союз двох протилежностей у шлюбі перегукується зі спасительною істиною, що лежить в основі всесвіту. Який привілей бути створеними чоловіком і жінкою з усіма благословеннями та обов’язками кожного з них. Хоча сучасні технології впливають на наше бачення, картина залишається нашою, щоб бачити, святкувати і проповідувати.

Найбільш читане

Подкасти

ЗАВАНТАЖИТИ БІЛЬШЕ
Завантаження