«Я думав, що якщо проповідуватиму євангелієцентричні проповіді, то матиму євангелієцентричну церкву», – скаржився мені один друг. Його церква була сповнена пліток, розбрату, моралізаторства та апатії, незважаючи на глибоку євангельську спрямованість недільних ранкових проповідей. У церкві була євангельська кафедра, але не було євангельської культури.
Наша розмова змусила мене переоцінити культуру моєї власної церкви і відновила моє завзяття допомогти іншим зробити те ж саме. Спілкуючись з лідерами, я бачу, що ця помилка постійно повторюється. Пастори та лідери прокидаються до усвідомлення центральної ролі Євангелії. Вони чують, як такі лідери, як Тім Келлер, говорять про «глибоке проникнення Євангелії» в кожен аспект серця і життя. І вони трудяться у своїй проповіді та навчанні, щоб зробити саме це. Але вони нехтують застосуванням цього ж розуміння до своєї церкви як організації. Їм не вдається «занурити Євангелію глибоко» в етос своєї церкви.
Організаційна культура має вирішальне значення. Ми бачимо це в бізнесі, як нещодавно зауважив Патрік Ленчіоні: «Єдина найбільша перевага, якої може досягти будь-яка компанія – це організаційне здоров’я». І ми бачимо це в Біблії, наприклад, коли автор Книги Царств зауважує, що Йосафат «чинив добре в Господніх очах. Тільки пагірки не були понищені, народ іще приносив жертви й кадив на пагірках» (1 Царів 22:43). Ізраїль розвинув культуру поклоніння ідолам і ця культура збереглася навіть тоді, коли саме поклоніння ідолам тимчасово припинилося. Єзекія був більш прозорливим реформатором: він «понищив пагірки, і поламав стовпи для богів, і стяв Астарту» (2 Царів 18:4).
Культура – це «відчуття» організації. Це те, що вловлюється, а не викладається. Це те, що просочується з усіх куточків вашої комунікації, ваших кадрових рішень і ваших громадських груп. Євангелія не просто проповідується з кафедри. Вона пронизує ДНК організації. Люди регулярно прославляють Ісуса і відкуплення, яке Він дарує. Ідолопоклонство в серці, невіра і «гріх під гріхом» – знайомі терміни і поняття. Співробітники та лідери навчаються розуміти динаміку духовного оновлення та послідовно практикувати покаяння і віру.
Проповідувати євангелієцентричну проповідь відносно легко, принаймні, якщо порівнювати з формуванням євангельської культури. Формування культури вимагає часу, молитви, терпіння і наполегливості. Але будьте певні, це – частина нашого покликання як лідерів. Тому ми не можемо задовольнятися проповіддю Євангелії. З Божої благодаті ми повинні впроваджувати Євангелію глибоко в тканину наших церков і служінь. Ось кілька запитань, які допомогли мені оцінити ДНК, яку ми формуємо в нашій церкві:
- Чи зосереджена наша програма дитячого служіння на Євангелії? Чи вчить вона дітей бачити Ісуса як героя кожної історії і довіряти Йому?
- Чи має наше богослужіння «євангельський потік», який включає спільне сповідання гріхів, слухання обітниць Євангелії та відповідь у вірі?
- Чи навчаємо ми лідерів наших спільнот «проникати в саме серце» людей, яких вони ведуть і навчають? Чи розуміють вони динаміку духовного оновлення і як сприяти йому в інших?
- Чи регулярно ми допомагаємо новим лідерам виявляти основні ідолопоклонства (страх перед людиною, контроль, повага, знання, комфорт) і відвертатися від них у покаянні та вірі?
- Чи викриває наше служіння душеопікунства невіру та фальшивих богів? Чи показують наші наставники людям, наскільки Ісус кращий, закликаючи їх до покаяння і віри, яка приносить справжні зміни?
- Чи навчаємо ми старійшин і майбутніх старійшин бути більш «євангельськими», щоб вони могли вміло застосовувати Євангелію до всіх видів проблем і питань у церкві?
Незалежно від того, чи ви знайдете сторонні ресурси для цього, чи створите власні, переконайтеся, що ви робите більше, ніж просто проповідуєте євангелієцентричні проповіді. Тому що проповідь Євангелії – це чудово… але євангелієцентрична культура – ще краще.