Кілька років тому я розмовляла з однією християнкою, яка переживала труднощі у своїх стосунках з Богом. «Мені потрібна допомога, щоб менше прагнути до освячення, – сказала вона мені, – але не зовсім менше, розумієш?» Я розуміла, тому що її історія була схожа на мою.
Більшу частину свого християнського життя я боролася з почуттям провини і тривоги у стосунках з Богом, і ця боротьба посилювалася в міру того, як я зростала у своєму пізнанні Христа і Євангелія. Чим більше я хотіла слухатися Бога і шукати Його волі, тим більше мене охоплювали почуття провини і страх перед тим, що я продовжую падати.
З роками я засвоїла важливий урок. Першим корисним і звільняючим кроком для тих, хто бореться з цим видом духовного перфекціонізму, є переосмислення проблеми. Якщо ви хочете бути досконалими, як досконалий ваш Небесний Отець, ви насправді бажаєте добра.
Ти маєш бути ідеальним
«Ти занадто стараєшся. Просто перестань бути такою суворою до себе!»
«Тобі просто потрібно покаятися у своєму перфекціонізмі і більше вірити в Євангеліє».
Це дві поширені поради, які дають духовним перфекціоністам. В обох твердженнях є частка правди – перфекціонізм може проявлятися в суворому ставленні до себе, і Євангеліє дійсно говорить про деякі форми перфекціонізму. Але в той час як перше твердження, здається, применшує гріх, друге є надто спрощеним і додає перфекціоністу тягар провини. Зрештою, обидва підходи не працюють, бо жоден з них не враховує той факт, що прагнення бути досконалим – це не так вже й погано.
Якщо ви хочете бути досконалими, як досконалий ваш Небесний Отець, ви бажаєте добра.
Як християни, ми покликані прагнути до досконалості. Ісус навчав Своїх учнів: «Отож, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Матв. 5:48), і Святе Письмо містить багато прямих закликів до святості. Більше того, всеохоплююча біблійна оповідь вчить нас, що безгрішна досконалість була тією висотою, з якої людство впало в Едемі. Ми мали бути досконалими.
Християнин, який бореться з духовним перфекціонізмом, страждає, тому що знає, що він не той, ким повинен бути. Дон Карсон описує цю боротьбу в статті під назвою «Перфекціонізм»:
Іноді можна зустріти християн, пасторів і студентів-богословів… які страждають від… певного виду зневіри. Вони справді зосереджені на Христі. Вони чудово розуміють Євангеліє і з радістю діляться ним. Вони дисципліновані в молитві та служінні. Вони добре знають, що досконалість чекає на остаточне прославлення; але не менш добре вони знають, що кожен гріх, жертвою якого стає християнин, не має виправдання. Саме тому, що їхнє сумління є чутливим, вони часто соромляться власних невдач – таємної образи, яка прослизає, необережного слова, кривого погляду, життєвої гордині, зосередженості на собі, яка насправді заважає любити ближнього, як самого себе. Для інших віруючих, які спостерігають за ними, вони є одними з найбільш посвячених, дисциплінованих і святих віруючих, яких ми знаємо; для самих себе вони є затятими невдахами, непослідовними послідовниками, просто Петрами, які регулярно зраджують свого Вчителя і гірко плачуть.
Цей перфекціонізм, пише Карсон, не має коріння в гордовитому егоїзмі чи надмірній есхатології – ті, хто бореться, «залишаються такими невтішними у своїй боротьбі, бо знають, що мають бути кращими».
Не потрібно впадати у відчай
Якщо проблема не в бажанні бути досконалим, то як християнин, який довіряє Євангелію, але все ще відчуває себе «простим Петром», може звільнитися від цього «виду зневіри»? Хоча простого, універсального рішення не існує, ми можемо почати з розгляду трьох способів, якими Бог взаємодіє з нами в нашому прагненні до досконалості.
1. Бог звільняє нас від створених людиною стандартів досконалості.
Іноді перфекціонізм випливає з очікувань, сформованих світом, а не Богом. Але в інших випадках – і це буває складніше розплутати – наша провина і тривога виникають через змішування людських стандартів і Божих заповідей.
Дехто з нас бореться з цим через те, що перебував у середовищі, де позабіблійні практики підтримувалися як біблійні приписи. Інші ж мимоволі прийняли чиїсь особисті переконання (наприклад, щодо духовних дисциплін, шкільної освіти, церкви чи місії) як Богом дане правило.
Незалежно від того, чи ми стали носіями додаткових стандартів, тому що вони були нав’язані нам, чи ми помилково взяли їх на себе, Ісус запрошує нас відкласти їх і взяти ярмо Його заповідей, натомість навчаючись від Нього (Матв. 11:29-30). Своїм Словом і Духом Він звільняє нас від створених людиною стандартів, щоб ми йшли шляхом послуху, не обтяжливим, але сповненим миру і радості.
2. Бог удосконалює нас Своєю силою і в Свій час.
Замість того, щоб змінити нас миттєво, Бог вирішив натомість перетворити нас на образ свого Сина з часом. Роблячи це, Він не є далеким і нетерплячим. Навпаки, Він запевняє нас у Своєму прощенні та любові, навіть як людей, що перебувають у процесі перетворення (1 Івана 2:1). Коли ми відчуваємо, що безсилі змінити себе, Він нагадує нам, що Він – Той, хто діє в нас, щоб ми діяли і чинили згідно з Його волею (Фил. 2:13).
Часто ті, хто бореться з духовним перфекціонізмом, не живуть у свідомому чи прихованому гріху. Проте залишки їхньої гріховної природи викликають у них глибоке розчарування. Тут втомлений віруючий може згадати, що Ісус знав, що ми будемо продовжувати грішити, тому вчив нас регулярно молитися про прощення. Він потужно і терпляче працює в нас, навіть коли ми нетерплячі до самих себе.
3. Бог радіє нашим зусиллям догоджати Йому і слухатися Його.
Християни-перфекціоністи часто уявляють Бога суворим і вимогливим до нас. Писання виправляє цей образ, показуючи нам, як Він милостиво приймає служіння і віру Свого народу: «Що могла, те зробила вона», – такими словами Ісус хвалив Марію за її дорогоцінний дар (Марка 14:8).
Бог потужно і терпляче працює в нас, навіть коли ми нетерплячі до самих себе.
Якщо ви боретеся з розчаруванням, намагаючись бути слухняними Богу, можливо, сьогодні вам потрібно почути, що Бог не дивиться на ваші зусилля з невдоволенням. Навпаки, як милосердний Отець, Він радіє вашим старанням догодити Йому. Він бачить ваше бажання слухатися Його і приймає вашу щиру жертву послуху з великою ласкою.
Улюблена Божа дитино, хоча ти ще не є тим, ким маєш стати, будь певен, що Той, Хто викликав у твоєму серці прагнення досконалості, доведе її до завершення – відповідно до Своїх стандартів, у Свій час, у Свій спосіб і з великою насолодою.