У 1948 році з югославського порту на Близький Схід вирушив корабель «Нора». Неозброєним оком видно, що вантажем була цибуля – майже 600 тонн. Уявіть собі сморід. Мене і в кращі часи захитувало, а сидіння на такій кількості цибулі гарантувало б це. Але справжній вантаж був не цибулею. Це була схованка чеських гвинтівок, що передавалися до рук ізраїльської армії, але жоден митник не збирався копатися в горах цибулі, щоб знайти їх.
У Суддів витівки Самсона впиваються нам у ніздрі, як сморід від корабля, навантаженого цибулею. Його поведінка огидна. Це прискорений курс того, як не треба жити. Але зробіть глибокий вдих, заткніть ніс, трохи порийтеся, і незабаром ви знайдете справжній вантаж – істину про те, що наш Бог може і буде здійснювати Свої плани і цілі, незважаючи на витівки Своїх людей.
У цьому полягає доброта і милість нашого Бога. Навіть коли наші вчинки тхнуть гріхом, Його непохитна любов і вірність здобувають перемогу.
Особиста помста (Суддів 15:1-8)
У 14 книзі Суддів весільна вечірка Самсона пішла не за планом, і Самсон покинув її «запалившись гнівом» (в. 19). Як наслідок, филистимлянська дружина Самсона була віддана його другові. Не знаючи, що сталося, Самсон повертається свататися до нареченої з козлом (15:1-2) – старозавітною версією квітів і цукерок. Але його тесть пояснює, що вже занадто пізно. Тоді Самсон оголошує свою особисту вендету: «Цього разу я не буду винний перед филистимлянами, коли я зроблю їм зло» (в. 3).
У цьому полягає доброта і милість нашого Бога. Навіть коли наші вчинки тхнуть гріхом, Його непохитна любов і вірність здобувають перемогу.
Самсон здійснює свою помсту, зв’язавши 300 лисиць попарно за хвости з смолоскипом між ними. Це неймовірний подвиг сили, витривалості, хитрості та мстивості (вв. 4-5). Він спостерігає, як горить зерно на филистимлянських полях, зерно в їхніх засіках і всі їхні оливкові сади (в. 5). Він завдає максимальної шкоди, коли лисиці зигзагами пробираються через поля. Дії Самсона не залишаються без наслідків (в. 6). Але останнє слово перемоги залишається за ним (в. 8).
Ця особиста вендета – це все про Самсона, його бажання і його славу. Бог відсутній у цій розповіді. Це явна небезпека в нашому житті. На щастя, навіть коли ми забуваємо про Бога, Він не забуває про нас. Бог отримує перемогу, незважаючи на те, що Самсон не включив Його в свої плани – в цьому полягає Його доброта і благодать.
Національна помста (Суд. 15:9-13)
Самсон хоче, щоб його дії були останнім словом (в. 7). Але це рідко буває так просто (вв. 9-10). У відповідь на дії Самсона филистимляни виступають проти всієї Юдеї. Відплата – їхня мета. Результат шокує. Замість того, щоб захистити свого земляка, юдеї видають Самсона, щоб зберегти статус-кво і забезпечити мир з филистимлянами (в. 11). Зрада Самсона відбувається з його покірної згоди (вв. 12-13). Він стає переможцем у національній вендеті, він запобігає війні.
Майкл Вілкок зауважує, що Юдея «радше зв’язала б і зрадила свого спасителя, ніж дозволила б йому порушити рівновагу речей». Потім він зазначає, що це те, що вони роблять знову (Івана 11:47-50). Ісус Христос, Бог у плоті, приходить, щоб врятувати Свій народ, а вони видають Його, щоб зберегти свій безбожний союз з римлянами. Як Самсон був зраджений своїми, так і Ісус був зраджений. Однак зрада Христа приносить мир не лише між євреями та римлянами, але й між Богом та людством (Рим. 5:1).
Бог здобуває перемогу, хоча Його народ виступає проти Нього. Навіть перед обличчям ворожості Свого народу до свого, непохитна Божа любов і вірність перемагають.
Божественна помста (Суд. 15:14-20)
Єдина причина існування Самсона полягає в тому, що Бог запланував, щоб він врятував Ізраїль (Суд. 13:5). Зрозуміло, що хоча Бог був відсутній у його думках, Він не був відсутній у подіях, які відбувалися в житті Самсона. Бог ретельно організовує все, щоб досягти Своєї спасительної мети.
Оповідач чітко вказує на це, розповідаючи нам, що Дух Господній зійшов на Самсона (Суд. 15:14-15), зміцнюючи його, щоб він розірвав мотузки, які його зв’язували, і вразив 1000 филистимлян ослячою щелепою. Але хоча саме Дух надав сили для цієї перемоги, Самсон просто хвалить себе (вв. 16-17).
Хоча Бог був відсутній у його думках, Він не був відсутній у подіях, які відбувалися в житті Самсона.
Останній вірш цього розділу пояснює, що, хоча Бог був забутий Самсоном, Самсон не був забутий Богом. Бог працював на задньому плані, і тепер призначений Ним Спаситель Ізраїлю править як суддя для блага Божого народу (в. 20). Божественна помста здійснилася завдяки перемогам Самсона.
Поміркуйте над цією думкою ще трохи. Подумайте про Самсона – розпусника, який нехтує Божим покликом, що стосується його життя, і чия жага до насильства породжує хаос. І все ж Бог здійснює Свою божественну вендету проти ворогів за допомогою Самсона.
Перемога все ще ховається під нашою слабкістю
Ми можемо озирнутися на нашу церкву і здивуватися, як Бог може використовувати таку випадкову групу людей, кожна з яких має свої власні примхи і слабкості. Ми можемо подивитися на нашу церковну програму і здивуватися, як Бог може використовувати наші нікчемні служіння. Ми можемо подивитися на нашу останню спробу поділитися з кимось Євангелією і подумати, як Бог може використати нашу нерівну мову і заїканя, щоб передати велич всього, що зробив Ісус. Ми можемо замислитися над тим, як Бог може використати нас – зламаних і грішних людей – у виконанні Своїх викупних цілей для світу і вічності.
Прочитайте ще раз 15-й розділ Книги Суддів.
Зверніть увагу на перемоги Самсона, незважаючи на його слабкість. Так само, як Бог організував життя Самсона, так Він організовує і наше життя. Ми є частиною Божого плану спасіння. Незважаючи на запах гріха і слабкості, що чіпляється за нас – і часто через цей сморід – наш Бог може і буде здійснювати Свої плани і цілі. Він отримає перемогу.