Проповідуючи по книзі Вихід, я знову був вражений кількістю місця, присвяченого одягу первосвященика (Вих.28:1-43; 39:1-31). Ці старозавітні деталі можуть здатися нудними, але увага до них допомагає нам зрозуміти достатність первосвященицької жертви Христа за нас.
Розглянемо кілька прикладів з Євангелія від Івана, щоб показати, як одяг Ісуса свідчить про Його священство і досконалу самопожертву.
Нерозірвана туніка і розірвана плоть
Євангеліє від Івана описує одежі Ісуса під час Його Страстей і одежі, які Він залишив після Свого воскресіння. Перед тим, як воїни розіп’яли Ісуса, вони зняли з Нього одежі та розділили їх (Івана 19:23). Вони взяли туніку Ісуса, сорочку, яку носили на шкірі. «Туніка» (chitōn) – це термін, який з’являється в грецькому Старому Заповіті в книгах Вихід і Левит для опису одягу священиків (наприклад, Вих. 28:4, 39, 40; 29:5, 8; Левит 6:10; 8:7, 13; 16:4). Він також з’являється в Бутті 3:21 як «одяг» (chitōn), який Бог створив, щоб прикрити наготу Адама та Єви.
Іван розповідає нам, що воїни відмовилися розірвати туніку Ісуса – деталь, яка може здатися незначною, за винятком того, що старозавітним священикам не дозволялося служити Богу в розірваному одязі (Лев. 21:10; див. Вих. 28:32). Іван хоче, щоб ми бачили одяг Ісуса як частину Його священицької ідентичності.
Проте, на відміну від старозавітних священиків, Ісус не носив священицького одягу, щоб прикрити Свою оголену плоть, коли приніс Себе в жертву за гріх. Бог покрив гріх першого Адама, знаючи, що врешті-решт оголить на хресті другого Адама, який стане заміною нам. Ісус висів на хресті оголений, з розірваною плоттю, несучи на Собі нашу провину і сором. Він був оголений, щоб ми могли бути покриті.
Два лляні полотна
Ісус помер на хресті, а через три дні воскрес із мертвих, залишивши по собі лляні поховальні пелени. Іван записує, що Петро бачив, як у гробі лежали «лляні полотна» Ісуса, а «хустка для голови» Ісуса була згорнута сама по собі (Івана 20:5-7, УТТ; див. 19:40). Уважний читач Євангелія від Івана пам’ятає, що це не перший раз, коли воскресіння і лляні тканини з’являються в оповіді.
Ісус був оголений, щоб ми могли бути покриті.
Раніше Ісус воскресив Лазаря з мертвих (Ів.11), Лазар вийшов з гробу і «руки й ноги його були обмотані полотном, а його обличчя обв’язане хусткою» (в. 44, УТТ). Можливо, Іван хотів, щоб ми сприймали воскресіння Лазаря не лише як передвістя воскресіння Ісуса, але як воскресіння неповноцінне. Лазарю, зрештою, потрібен був хтось, щоб розв’язати його, коли він вийшов з гробу. Його одяг не був акуратно складений і залишений, як лляні полотна Ісуса.
Чому це має значення? Згідно з Левит 16:4, у День Спокути Аарон повинен був увійти за завісу, щоб принести жертви, одягнувши лише «святий льняний плащ», «льняну білизну», «льняний пояс» і «льняну чалму». Після окроплення кров’ю жертовника, щоб спокутувати гріх, Аарон повинен був зняти свій лляний одяг і залишити його в наметі зборів (в. 23). Спокутна робота Аарона в Божому домі була завершена.
На відміну від воскресіння Лазаря, воскресіння Ісуса свідчить про завершеність Його роботи спокути. Подібно до первосвященика з Левит 16, Ісус спокутував гріхи і зняв з Себе лляний одяг. Воскресіння Лазаря було реальним, але воно не було остаточною перемогою над смертю. Ісус покликав Лазаря з могили, але Ісус все ще повинен був спокутувати гріхи на хресті.
Порожній гріб і Сидіння Милосердя
Натяк на День Спокути при порожньому гробі Ісуса стає ще більш очевидним, якщо врахувати, що Марія побачила двох ангелів біля порожнього гробу: «Й побачила двох ангелів, які сиділи в білому: один у головах, а один у ногах, де лежало тіло Ісуса» (Ів. 20:12, УТТ).
Два ангели, що сиділи з обох боків від місця, де лежало тіло Ісуса, нагадують двох херувимів, які заслонили собою сидіння милосердя, простягнувши крила один до одного (Вих. 25:18-20). Їхні обличчя були спрямовані донизу, де вони могли бачити кропило крові, нанесене на жертовник (в. 20).
Подібно до первосвященика з Левит 16, Ісус приніс спокуту за гріхи і зняв лляний одяг.
Можливо, цей символізм мав на меті повідомити, що херувими, які колись охороняли Едем, а тепер охороняють Святеє Святих, побачивши кров, відійдуть убік, щоб дозволити грішному, але очищеному, людству повернутися до Божої присутності. Марія побачила двох ангелів, бо порожній гріб Ісуса став справжнім місцем милосердя. Коли Ісус помирав на хресті, Він вигукнув: «Звершилося» (Івана 19:30). Його справа спокути була завершена.
Як наш великий Первосвященик, Він віддав Своє життя як досконалу і достатню жертву за гріх. Його смерть і воскресіння відкрили грішникам, таким як ми, шлях до присутності святого Бога. Через три дні після розп’яття Ісус воскрес із мертвих, залишивши Свій священицький одяг. Більше ніколи не буде потрібно ніякої справи спокути. У Христі ми маємо повне прощення гріхів. У Христі ми маємо вічне життя.