Чи можете ви пригадати якісь головні заголовки світових новин за 9 квітня 2023 року? А як щодо заголовків від 17 квітня 2022 року або 4 квітня 2021 року? Ймовірно, 2020 рік був єдиним Великоднем за останній час, коли можна згадати, що відбувалося у світі, але навіть це зникне з пам’яті раніше, ніж ми очікуємо.
Те, що ми можемо пам’ятати про Великдень минулого року та щороку, починаючи майже два тисячоліття назад, це те, що десятки християн у всьому світі сповідували, співали та святкували свою віру в божественність Людини, яка насправді ходила та говорила на цій землі певний час.
Цю людину звуть Ісус. Щороку у Великодню неділю люди майже з усіх націй і мов, усіх класів і етнічних груп поклоняються Йому як Господу. Вони сповідують, що Він постраждав за часів Понтія Пілата, був розп’ятий, мертвий і похований в Єрусалимі першого століття і через три дні надприродним чином воскрес із мертвих.
Подумайте, як це абсурдно звучить. Подумайте, наскільки це був би шокуючий заголовок, якби про це повідомила якась служба новин, що подорожує в часі, людям у будь-якому королівстві чи культурі Британської Колумбії про це. Ми говоримо про найепатажніший заголовок року, і це відбувається щороку: на Великдень третина населення планети вшановує день в історії, коли Ісус Христос воскрес із мертвих.
Це божевільний заголовок, тому що він говорить про те, що навіть сьогодні – у наш сучасний науковий вік – більше людей, ніж будь-коли, вірять у надприродну подію, яка, за словами науки, не може відбутися. Постійне повторення заголовку, рік за роком протягом століть, доводить легітимність події в його основі (воскресіння) або висвітлює масову оману безпрецедентного масштабу. У будь-якому випадку, це цілком заслуговує на увагу.
І все ж у цьогорічну Великодню неділю багато подій, які незабаром забудуться, претендуватимуть на статус «головної події» в газетах і випусках новин по всьому світу. Замість того, що стверджують і святкують 2,4 мільярда християн. Сповіщення «Надзвичайні новини!» змусять мільйони клацати на нескінченно менш важливі новини. Ймовірно, більше людей натиснуть на статті про Тейлор Свіфт і Тревіса Келса у Великодню неділю, ніж прочитають Євангелію про воскресіння Ісуса. Для шанувальників американського студентського баскетболу важливою новиною дня буде те, які команди потрапили у Фінал четвірки.
Чому ми не відчуваємо шоку від воскресіння і, здається, занудьгували від цієї найбільшої події в історії? Чому заголовок «Мільярди поклоняються Людині, яка воскресла з мертвих і вознеслася на небо» здається старою новиною, яка ледве читається як актуальна тема? Ось кілька теорій.
1. Старе у світі, який одержимий новим.
Одна з причин, чому воскресіння здається «старою новиною», полягає в тому, що це стара новина, особливо в культурі все більш короткочасної пам’яті. Мало хто з нас пам’ятає, що було цікавим тиждень тому, не кажучи вже про рік, століття чи два тисячоліття тому. Цифрова ера розмила культурну пам’ять і нашу здатність мислити за межами «зараз».
Ми говоримо про найепатажніший заголовок року і це відбувається щороку.
Згідно з алгоритмом і push-повідомленнями наших пристроїв, важливо те, що відбувається, а не те, що сталося чи станеться. Цифровий капіталізм побудований на ефемерному споживанні, а технології створені, щоб направляти нашу увагу на поточні завдання, відволікання та досвід, що захоплює увагу. «Стара новина» про воскресіння Христа не служить інтересам алгоритму.
2. Знайоме у світі, залежному від свіжого.
Те, що знайоме, зазвичай нам набридає. Це наша природа, яка сходить до Едему. Замість того, щоб задовольнятися даним, ми допитливі та прагнемо екзотики, невідомого, нового.
Це ніколи не було такою правдою, як у нашому алгоритмічно структурованому світі, де гроші заробляються, оскільки утримується увага, а увага утримується постійним потоком нових розваг, гарячих випусків і «такого ще не бачив!» У знайомому є небагато цінності, яка не в змозі залучити аудиторію, що звикла перегортати те, що вони вже читали, дивилися чи слухали.
До речі, ця динаміка є частиною того, чому багато сучасних пасторів часто бояться Великодня: вони відчувають щорічний тягар придумати «новий погляд» або відповідну упаковку Великодньої неділі. Бренд пастельних тонів, яскравого сходу сонця, і «Він воскрес!», гасла здаються старими і несмачними в епоху, якій легко все набридає, залежної від новизни.
3. Це химерно у світі, де немає впевненості в тому, що є реальним.
Реальність здається невловимою в глибоко фальшивому світі. Оскільки штучний інтелект продовжує дестабілізувати цілісність будь-якого зображення, відео чи тексту, які ми зустрічаємо в Інтернеті, наша і без того хитка епістемологія зараз зазнає ще більшого колапсу. Герменевтика підозри стає механізмом виживання. Коли здається, що все заплямовано упередженістю чи ґрунтом для конспірологічної розповіді якогось племені, ми починаємо сумніватися в чомусь із запахом фальшивки.
Безперечно, стародавній культ, який розвинувся навколо єврейського рабина, який називав себе Богом, і чиї послідовники стверджували, що бачать його реанімований труп, звучить «нереально» для багатьох.
Це не означає, що ця історія не приваблива для людей. Як свідчать такі фільми, як «Дюна 2», наративні образи надприродних месій все ще цікавлять сучасних людей. Але в цифровому ландшафті конкуруючих видовищ, де все більше життя є вигадкою, а віртуальна реальність має більшу привабливість, ніж реальність, «правда» речей не так важлива, як те, як вони резонують і вписуються в атмосферу, яку ми створюємо для себе.
Ось чому воскресіння Христа виглядає не так як «шокуюча новина», а як один культурний артефакт серед багатьох, які можуть бути прийняті, відкинуті, присвоєні або інтегровані в створений на замовлення колаж виразної ідентичності людини.
Неперевершена важливість
Ця динаміка діє не лише в серцях і розумі світських людей, але й у віруючих. У світі, подібному до цього, що дедалі менше зачаровується чудом Великодня і дедалі більше стає нечутливим до його шокуючої правди, християнам доводиться боротися, щоб не наслідувати їхнього прикладу. Якщо нам набридне щорічне проголошення «Він воскрес!», яка надія на те, що невіруючі зацікавляться ним?
«Стара новина» про воскресіння Христа не відповідає інтересам алгоритму.
Християни повинні усвідомити приголомшливі, трепетні та змінюючі світ масштаби воскресіння Христа, яке перетворює життя та суспільство. Треба сміливо повторювати це не просто як естетично привабливий, сімейний, доброзичливий святковий настрій, але й як історичний факт.
Орієнтація наших пасхальних практик має виходити за межі планів на пізній сніданок і пастельних тонів декорацій для фотозони в церкві. Пасхальне церковне зібрання повинно бути визначною подією нашого року разом із (в ідеалі) церковними зібраннями в інші моменти тижня перед Великоднем (наприклад, у Вербну неділю, Чистий четвер, Страсну п’ятницю). Окрім просто «ще одна подія в мій останній тиждень березня», між іграми Малої ліги та підготовкою податків, Великдень має займати місце неперевершеної важливості. Зрештою, це відзначення історичної події неперевершеної важливості.
Подумайте про найбільші події «світових новин» останніх поколінь: атаки 11 вересня, вбивство Джона Кеннеді, День Д. Це нормально відзначати річниці цих подій, але зазвичай щорічні відзначення відмирають через кілька поколінь. Я сумніваюся, що мої онуки навіть помітять, коли щороку настає 11 вересня.
Проте Великдень – це щорічний спогад про історичну подію, яка все ще святкується, мабуть, у більшому масштабі, ніж будь-коли, майже 2000 років потому. Це тому, що це найбільша новина у вашому житті чи у будь-якому житті, навіть у тих, хто відкидає її або прокручує стрічку новин повз неї.