Нове опитування Pew Research Center показує, що близько чверті дорослих американців регулярно дивляться релігійні служби онлайн. Найпоширенішими причинами, які американці називають для перегляду релігійних служб онлайн або по телевізору, є зручність і безпека. Близько 43% постійних глядачів називають зручність головною причиною, а ще 31% – другорядною. Ще 49% глядачів називають причиною особисту безпеку.
Чи має значення, де люди чують проповіді – особисто в церкві чи наодинці на екрані комп’ютера? Чому проповіді виголошуються саме так – як усний виступ перед публічною аудиторією в певний час і в певному місці? Адже існує безліч засобів, за допомогою яких можна було б передати ту саму інформацію.
Пастор може надіслати текст своєї проповіді електронною поштою, щоб люди могли прочитати його на дозвіллі. Він може – що багато хто робив під час пандемії – записати проповідь на приватну камеру і розповсюдити її для перегляду пізніше. Чи слід вважати ці інші методи рівноцінними? Чи це просто питання особистих уподобань чи усталеного упередження на користь усного виступу в неділю вранці?
Дехто вважає, що нічого не втрачається, якщо проповіді виголошуються поза межами публічного проповідування на зібранні помісної церкви. Але багато втрачається, коли проповідь не звучить наживо, особисто, з іншими віруючими.
Всі знають, що всі знають
Давайте зосередимося на одному з найбільш недооцінюваних факторів: важливою функцією проповіді є подолання проблем координації через вироблення спільного знання.
Проблема координації виникає тоді, коли людина потребує або хоче брати участь у груповій дії, але хоче або потребує, щоб інші також брали в ній участь, причому в подібний спосіб. Розглянемо, наприклад, церковний хор, який планує заспівати новий гімн на наступній недільній службі. Всі учасники хору виграють, якщо співатимуть один і той самий гімн одночасно – це призведе до гармонійного звучання музики, що покращить богослужіння. Однак, є кілька гімнів, які вони можуть вибрати для виконання, і вибір кожного учасника хору залежить від того, що він очікує від інших.
Це проблема координації, тому що всі учасники хору виграють, якщо вони скоординують свою роботу (вони створюють гарну музику разом), але вони повинні узгодити свій вибір (який гімн співати).
Якщо їм не вдасться скоординуватися, і кожен співатиме свій гімн, то в результаті під час богослужіння вийде дисонуюча суміш пісень, яка не є ідеальною для всіх присутніх.
Для вирішення проблеми з хором необхідна ситуація спільного знання: не тільки кожен знає певну інформацію, але й знає, що всі інші знають цю інформацію. Проблему координації з гімнами можна легко вирішити, якщо музичний керівник повідомить хору, який гімн буде співати. Тоді кожен буде знати, що всі інші також знають, який гімн співати.
Подібним чином проповідь слугує методом розповсюдження спільних знань серед місцевої групи віруючих. Як спільнота, помісна церква має проблему координації: на чому ми, як громада, зосередимо нашу увагу і зусилля цього тижня? Проповідь – це біблійний метод зосередження уваги і зусиль громади, чия віра і надія – в Господі Ісусі Христі. І особливим елементом проповіді, який робить це, є застосування.
Застосування проповіді для конгрегацій
Як влучно пояснив Майкл Лоуренс: «Проповідь без застосування – це не проповідь, а просто лекція з Біблії». Бен Обрі сказав, що тест на застосування проповіді полягає в наступному: «Чи переконує вона розум, зворушує емоції/почуття, переконує совість і надає вердикт волі слухачів так, що біблійна істина, проповідувана в проповіді, стає особистим порядком денним слухачів для їхнього повсякденного життя?» Однак проповідь виголошується не до якоїсь окремої людини, а до конкретної групи віруючих.
Ефективність проповіді, таким чином, залежить від мережі слухачів. Якщо люди в громаді знають один одного і будуть взаємодіяти один з одним (що не є даністю в епоху мегацеркви), їхні стосунки можуть змінитися через спільний досвід прослуховування проповіді. Дії аудиторії після проповіді створюють позитивні зовнішні ефекти, як каже Кевін Сімлер, тобто одна людина, яка засвоїла послання проповіді, приносить користь іншим.
Наприклад, застосуванням проповіді з 1 Солунян 5:11 може бути підбадьорення один одного. Якщо проповідь сприймається серйозно, вона створює загальне знання, яке координує дії всієї громади в цьому конкретному застосуванні. Окремим віруючим нагадують, що вони повинні підбадьорювати інших, але вони також знають, що всі інші, хто слухав проповідь, почули і засвоїли те ж саме послання. Це може створити мережевий ефект, коли прихожани церкви більш схильні застосовувати проповідь, тому що знають, що інші теж будуть її застосовувати. (Це одна з причин, чому проповідники повинні знати свою громаду: щоб допомогти визначити, які проблеми координації потрібно вирішити через конкретне застосування біблійного тексту).
Цю мету проповідей часто упускають, тому що ми схильні розглядати їх – і інші аспекти спільного поклоніння – з індивідуалістичної точки зору. Ми думаємо насамперед про те, як ми повинні застосовувати послання проповідей як окремі люди, а не як громада. Проповіді дійсно є інструментом, який Бог використовує, щоб привести окремих віруючих у відповідність до образу Ісуса. Проте Бог в першу чергу має намір привести їх у відповідність до образу Ісуса як частину спільноти. Ми бачимо це навіть у Святому Письмі, оскільки більшість послань у Новому Заповіті адресовані громадам, а не окремим особам (дев’ять проти чотирьох).
Що ми втрачаємо, дивлячись проповідь онлайн (і наодинці)
Коли людина регулярно слухає проповідь поза межами громади, цей аспект спільного знання і спільного досвіду втрачається. Вплив проповіді на окремих слухачів стає більш схожим на лекцію. Хоча і проповідь, і лекція є формами комунікації «один до багатьох», каже Сімлер, лекція передає знання і звертається до кожної людини в аудиторії як до індивідуального учня. Така інформація може бути корисною і навіть повчальною. Але слід визнати, що можливість дивитися її онлайн перетворює проповідь з послання для групи на послання для окремої людини. Вона стає не проповіддю, а лекцією. А нам все одно потрібно чути проповіді, тому що нам потрібно бути частиною спільноти.
Під час пандемії турбота про безпеку і добробут наших людей часто змушувала переходити до проповіді онлайн. Так само завжди будуть люди, які через хворобу чи травму не зможуть почути проповідь в атмосфері громади. Але ті, хто має змогу, повинні прислухатися до повеління в Євреїв: «не кидаймо збору свого, як то звичай у деяких» (10:25). Ми повинні намагатися якомога більше слухати проповіді так, як задумав Бог – особисто і з іншими віруючими.