×

«Я знаю. Я знаю, що ви, мабуть, так думаєте».

Це одна із найпроникливіших фраз у фільмі «Приховані фігури» 2016 року.

Дороті Воган – афроамериканський математик, яка проводила розрахунки для космічної програми у 1960-х роках. Її білий начальник поблажливо та зневажливо ставиться до афроамериканських робітників, і його, здається, особливо дратує бажання Дороті отримувати аванси, які вона заробила.

Потім випадково Дороті та наглядач зустрічаються в туалеті. Наглядач зауважує: «Хоч ви б не подумали, я нічого проти вас не маю». І все ж у його тоні відчувається зневага, яку він, схоже, не усвідомлює.

Дороті робить паузу, перш ніж відповісти. — «Я знаю», — каже вона. — «Я знаю, що ви, мабуть, так думаєте».

Сила самообману

Це одна з найсильніших сцен у фільмі, тому що вона наголошує, наскільки ми вправні в обдурюванні самих себе.

Упередження, непрощення, гординя, любов до похвали — всі ці гріхи непомітно ковзають під поверхнею нашої душі. Дослідження неодноразово показували, що упередження ховаються у наших імпліцитних установках, але біблійні автори знали про нашу схильність до самообману задовго до соціальних наук. І знали це набагато краще.

Упередження, непрощення, гординя, любов до похвали — всі ці гріхи непомітно ковзають під поверхнею нашої душі. 

Саме це змусило Давида у розпачі вигукнути: «А помилки хто зрозуміє? Від таємних очисть Ти мене» (Пс. 19:12). Ось чому Бог нагадав пророку Єремії: «Людське серце найлукавіше над все та невигойне, хто пізнає його?» (Єр. 17:9).

Навіть якщо ми можемо не знати про певні гріхи, від гордині до пристрасті і всього, що між ними, вони все ж таки можуть бути присутніми, формуючи те, ким ми є.

Що ми можемо зробити з цими схильностями, яких ми не бачимо? Тут, як і в багатьох інших місцях, може послужити північноафриканський пастор Августин Блаженний (354-430).

Допомога від Августина 

На початку свого богословського розвитку Августин був переконаний, що гріх не є гріхом, якщо він не є цілком добровільним. Однак згодом він почав усвідомлювати, що людська зіпсованість набагато глибша і складніша, ніж він думав спочатку.

Гріх настільки проникнув у людську природу, що ми здатні вчиняти його мимоволі, навіть несвідомо. Говорячи про свою приховану боротьбу з любов’ю до похвали – гріха, який він не усвідомлював більшу частину свого життя, – Августин молився: «Мені так важко навіть зробити висновок, наскільки я очистився від цієї хвороби. … Я глибоко турбуюсь про свої приховані недоліки, про які ваші очі знають, а мої ні» (Сповідь 10:37).

Це ніби, побачивши своє колишнє «я» у дзеркалі у ванній і побачивши самовпевненість у чистоті його мотивів, Августин тепер говорить своєму молодшому «я»: «Я знаю. Я знаю, що ти, мабуть, так думаєш». На час написання тлумачення Псалмів Августин формулює це так: «Наші гріхи не просто заважають нашому розуму побачити світло. Вони заважають нашому розуму бачити себе.

Чи регулярно ви просите Бога відкрити вам гріхи, яких ви ще не бачите? Можливо, в глибині душі ви не хочете знати про них?

Коли ми починаємо серйозно ставитися до невідомих нам гріхів, легко поринути у темний вир самоаналізу, який може спокусити нас ненавистю до себе чи розпачем. Читаючи Августина, іноді може здатися, що саме до цього він іде. Але він ніколи не зупиняється там. Натомість він переходить від дослідження власного серця до виконання волі Бога.

Як це зробив Августин та як це зробити нам? Ось чотири уроки, які я витяг з його «Сповіді» та тлумачення Псалмів.

1. Плачте про гріхи, які знаєте.

Упродовж більшої частини 10-ї книги «Сповіді» Августин оплакує гріхи, які він бачить у собі. Але голосіння роблять більше, ніж просто перераховують гріхи. Справді, оплакування своїх відомих гріхів упокорює його і допомагає йому усвідомити, як мало він насправді знає про свої мотиви. «Всередині мене залишається сумна темрява,— зізнається Августин,— у якій приховані мої власні нахили» (Сповідь 10:32). Така смиренність, здається, призводить до того, що він готовий визнати гріхи, про які не знав.

2. Просіть Бога показати вам гріхи, яких ви не знаєте.

«Не маєте, бо не прохаєте»,— одного разу зауважив Яків, брат Ісуса (Якова 4:2). Чи регулярно ви просите Бога відкрити вам гріхи, яких ви ще не бачите? Можливо, в глибині душі ви не хочете знати про них? Ось де приклад Августина може бути особливо корисним. «Я менш відомий самому собі, ніж Ти мені», — вигукує він. «Прошу Тебе, Боже мій, розкажи мені про мене» (Сповідь 10:37). Пізніше він сказав: «Ось, Господи, я віддаю Тобі свої біди, щоб мені жити. Я споглядатиму чудеса закону Твого. Ти знаєш мою черствість і мою слабкість. Наставляй мене» (10:70).

3. Представте себе та свої гріхи церкви.

Коли Августин просить Бога розповісти йому про нього, його мета полягає не просто в тому, щоб усвідомити свою нечистоту. Бо відразу після вимовлення цих слів він відкриває мету: «Щоб я міг сповідати її братам» (10:37). Августин хоче поділитися своїми нещодавно визнаними гріхами зі спільнотою, яка притягне його до відповідальності.

4. Визнайте, що ваша надія походить не від пізнання себе, а від пізнання Бога.

Нарікаючи на темряву, в якій ховалися його схильності, Августин розкриває надію, яка утримувала його від впадання в замкнене коло зворотного зв’язку егоцентричного самоаналізу: «Наша єдина надія, наша єдина впевненість, наша єдина тверда обіцянка, Господи, Твоя милість». (10:32). «Одна справа швидко встати, інша – не впасти», – молився він пізніше. «Моя єдина надія – на Твою безмірно велику милість» (10:35).

Наша схильність як занепалих людей полягає в тому, щоб захищати власне ставлення до себе, вважаючи, що мало приховано від нашого саморозуміння. Тим часом заклик Духа полягає в тому, щоб ми смиренно оплакували нашу сліпоту. І все-таки, коли ми водимі Духом, ми не залишаємося в тіні самоаналізу, борсаючись у лабіринтах власної душі. Натомість ми біжимо до Того, Хто знає наші серця краще, ніж ми самі. Зрештою Його милість — наша єдина надія.

Найбільш читане

Подкасти

ЗАВАНТАЖИТИ БІЛЬШЕ
Завантаження