Члени Церкви Ісуса Христа Святих Останніх Днів (СОД) розглядають Святого Духа у спосіб, як знайомий, так і чужий для традиційного християнства.
У мормонізмі Святий Дух – це Дух Божий, божественний Утішитель. Він не святий просто тому, що він чистий і безгрішний – це очевидно з його приналежності до святого Божества поряд з Небесним Отцем та Ісусом Христом. Натомість Святий Дух святий тому, що Він освячує або «робить святим», допомагаючи Святим останніх днів стати «чистими і непорочними перед Богом», як сказано в Книзі Мормона (Книга Алми 13:12).
Крім того, Святий Дух не є безособовою силою. За словами Джозефа Сміта, він є «особистістю Духа». Святий Дух має особистість, але не має фізичного тіла, на відміну від Небесного Отця та Ісуса Христа. «Якби це було не так», – пояснював Сміт, – «Святий Дух не міг би перебувати в нас» (Учення і Завіти 130:22). Однак, як і Син, Святий Дух був «духовною дитиною», народженою від Отця. Ці три особи об’єднані досконалою метою, волею і любов’ю, але вони не мають спільної сутності (всупереч тринітаризму).
Святий Дух як Свідок
На думку СОД, Бог наділяє всіх людей світлом Христа, основним моральним почуттям, здатним розпізнати божественне покликання і діла. Хоча гріх оглушує, наші вуха все ще певною мірою налаштовані на Божий голос. Але ми не здатні розпізнати істину, не будучи переконаними. Як «свідок», Святий Дух дає людям можливість «пізнати істину про все» (Моронія 10:5), і не в останню чергу про Книгу Мормона.
У мормонізмі Святий Дух – це Дух Божий, божественний Утішитель. Він святий не просто тому, що він чистий і безгрішний. Він святий тому, що він освячує або «робить святим».
Це важливий момент у духовній подорожі будь-якого Святого останніх днів, коли він чи вона молиться про те, чи є текст істинним. Читачам обіцяно, що якщо вони «запитуватимуть зі щирим серцем [і] зі справжнім наміром», Бог виявить його істинність «силою Святого Духа» (Моронія 10:4). «Ваші груди будуть горіти в вас», щоб «відчути, що це правильно» (Учення і Завіти 9:8). Отже, Святий Дух є свідком Ісуса Христа і Церкви СОД.
Навпаки, Біблія не пропонує еквівалентної обітниці (принаймні, не прямо), але християни вже давно визнали, що Бог свідчить про істинність Свого Слова «внутрішнім свідченням Духа». Проте, свідчення Духа – це не просто божественний поліграф. Це підтвердження «віри благочестивих», за словами Джона Кальвіна (Інститути 1.7.4).
Святий Дух свідчить про Христа, запечатуючи грішника безпосередньо вірою до Спасителя (2 Кор. 1:21-22) без будь-якого іншого посередництва – ні пастора, ні священства, ні пророка (1 Тим. 2:5). Свідчення Духа – це не просто особисте відчуття, а проголошення Божої любові, «вилилася в наші серця» (Рим. 5:5). Це свідчення Духа, а не наше, і воно проявляється в добрих справах, або «плодах Духа» (Гал. 5:22-23). Благодатні звички – це спосіб Духа звіщати світові: «Ця людина тепер моя!».
Святий Дух як постійний супутник
Згідно з мормонізмом, хоча всі люди відчувають вплив Духа, лише ті, хто був охрещений належним чином у церкві, отримують дар Святого Духа як свого «постійного супутника» (Учення і Завіти 121:46). Він допомагає Святим останніх днів стати слухняними і морально чистими. Святий Дух засуджує гріх, спонукає душі до Божої волі, відкриває приховані речі і скріплює сім’ї назавжди через храмові ритуали.
Це спілкування має вирішальне значення для спасіння, тому що «люди спасаються настільки, наскільки вони освячені», як сказано в одному джерелі СОД. Поки людина залишається гідною Святого Духа, Його присутність залишається.
Навпаки, Біблія описує Духа не стільки як супутника, який умовно допомагає нам, скільки як постійного мешканця в наших серцях, який освячує нас згідно з Божими обітницями. Святий Дух перебуває в нас не тому, що ми гідні, а тому, що Бог обіцяв вкласти в нас нового духа (Єзек. 11:19), тим самим зробивши нас святими. Це робота Духа, а не наша – наші тіла описані як «храм Святого Духа» (1 Кор. 6:19-20). Ми є фізичними оселями Божого Духа.
Ми є фізичними оселями Божого Духа.
Ця істина є неймовірною, якщо врахувати, що насправді робило біблійний храм святим. Не його матеріальні частини і навіть не присутність священиків (Пс. 50:16-17), а Божа присутність. Те ж саме стосується кожного віруючого сьогодні. Ісус говорив, що Святий Дух «живе з вами і буде жити в вас» (Ів. 14:17). Не просто поруч, а всередині. Він обіцяв особу Святого Духа – Його особисту, святу присутність, а не просто Його супровід і допомогу.