Дуже стислий конспект першої лекції Дона Карсона, прочитаної в Gospel Coalition (Євангельська Коаліція – пер.), в основі 1 Кор. 15:1-19. (Думаю, що повний текст буде опубліковано пізніше.)
“Легко бути пророчим заходячи з країв; що потрібно, так це бути пророчим з середини”.
Вісім узагальнюючих слів
1. Євангелія є христологічною. Вона зосереджена на Христі. Не бляклий теїзм чи безособовий пантеїзм; вона незворотно зосереджена на Христі. “Євангелія не проповідується, якщо не проповідується Христос” (Стотт). Євангелія охоплює не лише особу Христа, але також Його смерть і воскресіння. Недостатньо виділяти Різдво та применшувати Страсну п’ятницю та Великдень. Ісус є обіцяним Месією, який помер і воскрес.
2. Євангелія є богословською. Немає сенсу протиставляти місію Сина місії Отця. Деякі дослідження історії спокути знеособлюють гнів Божий. З самого початку гріх був злочином проти Бога. Коли ми будь-яким чином грішимо, Бог незмінно є найбільш скривдженою стороною (пор. Пс. 51:4). Бог найбільше гнівається на ідолопоклонство, зневажання Бога.
3. Євангелія є біблійною. Христос помер, був похований і воскрес – “згідно з Писанням” (пор. Лука 24; Пс. 16; Іс. 53; Пс. 2).
4. Євангелія є апостольською. Було понад 500 свідків, але увага зосереджена, зокрема, на апостолах.
5. Євангелія є історичною. Поховання (смерть) і явлення (воскресіння) є історичними подіями, у датованій послідовності. Вони поєднуються, утворюючи ланцюг подій. Це безперечно є претензіями на історичність. В інших релігіях лідер не є невід’ємною частиною їхньої істинності. Але для християнства частиною підтвердження віри є істинність об’єкта віри – у цьому випадку воскресіння Христа. Біблія ніколи не просить нас вірити в те, що є неправдою.
6. Євангелія є особистою. Євангелія – це не просто історична подія, але також путівник на шляху особистого спасіння.
7. Євангелія є універсальною. Христос є новим Адамом (вірші 22, 47-50). Це всеосяжне бачення, яке включає людей з усіх племен, мов і націй. Воно не спасає кожну людину, але воно дивовижно універсальне у своєму всеохоплюючому розмаху.
8. Євангелія є есхатологічною. Деякі з благословень, які ми отримуємо зараз, є благословеннями останнього часу, що були повернуті в сьогоднішній день. Але існує й фінальна трансформація. Усі плоди Євангелії з’являться на нових небесах і новій землі.
П’ять уточнюючих суджень
1. Ця Євангелія зазвичай поширюється під час проголошення. (“Я… проповідував вам”) Майже завжди в Новому Заповіті є зв’язок між “Євангелією” і словами її “проголошення”. Вона має бути розказана і пояснена.
2. Ця Євангелія плідно сприймається щирою неухильною вірою. Пор. Кол. 1.
3. Ця Євангелія належним чином розкривається в контексті особистого самоприниження. Пор. 1 Кор. 15:9. Джон Ньютон:
Я не такий, яким хочу бути.
Я не такий, яким сподіваюся бути.
Але з ласки Божої я вже не той, яким був.
Коли Євангелія дійсно виконує свою роботу, “гордий християнин” є немислимою нісенітницею.
1. Справедливо стверджується, що ця Євангелія є центральним віросповіданням усієї церкви.
Пор. 1 Кор. 4:17; 7:17; і так далі. Остерігайтеся будь-якої церкви, яка виставляє напоказ те, що вона робить не так, як інші.
2. Ця Євангелія сміливо просувається під час оскарженого правління та проголошує неминучу перемогу Христа Царя. Філ. 2. “Бо належить Йому царювати, аж доки Він не покладе всіх Своїх ворогів під ногами Своїми!” (1 Кор. 15:25). Вірш 58: “Отож, брати любі мої, будьте міцні, непохитні, збагачуйтесь завжди в Господньому ділі, знаючи, що ваша праця не марнотна у Господі!”
Висновки
1. Вражає, наскільки пізнавальною є Євангелія.
2. Євангелія не є Євангелією, якщо вона залишається виключно пізнавальною. Розділ 15 знаходиться в кінці книги, попередні розділи якої показують Євангелію різними способами та в різних ситуаціях. Наприклад: Євангелія – це не тільки Божа мудрість, але й Божа сила. Немає місця тріумфу на місці купленому кров’ю. Там, де Євангелія перемагає, стосунки змінюються.
3. Євангелія повинна змінити всі сфери нашого життя.