Одним з основних переживань вигнання є туга за домом. Чи то Толкієнівський Піпін, який розмірковує про «другі сніданки», чи то біженець, який сумує за домом, намагаючись пристосуватися до чужої землі, туга за домом визначає труднощі вигнання. Свята, з їхніми очікуваннями радості та єдності, можуть посилити біль вигнанця.
Американці, яких я знаю в Кенії, часто впадають у своєрідний транс, коли описують різні види їжі, за якими вони сумують вдома. Здається, що вони на мить загубилися в ефірі, описуючи сирне «це» або хрустке «те», перш ніж врешті-решт повернутися на землю або, точніше, до Кенії.
У той час як деякі з наших бажань – це трохи більше, ніж ностальгія, євреї мали болючі спогади. Вавилоняни насильно вивезли їх з рідних домівок. Коли вони з любов’ю згадували свою батьківщину біля вавилонських річок, їхні бранці мучили їх, вимагаючи заспівати їм пісень Сіону (Пс. 136:3). Відповідь Божого народу в той момент відображає суть питання, з яким ми стикаємося: Як нам співати, коли ми перебуваємо в чужій землі (в. 4)?
Визнати вигнання
Ми добре справляємося з цим суворим парадоксом. Для ізраїльтян Єрусалим був місцем поклоніння, але храм був зруйнований. Сіон був Божим містом, але тепер вони були вигнанцями на чужині. Як тоді вони мали поклонятися?
Свята, з їхніми очікуваннями радості та єдності, можуть посилити біль вигнанців.
Наступний псалом починає відповідати на це питання: «Прославляю Тебе цілим серцем своїм, перед богами співаю Тобі» (137:1). Божий народ може і повинен поклонятися Господу у вигнанні, коли його оточують вороги, коли оточуючі віддані на поклоніння численним іншим богам.
Хвала всюдисущому Богові
Далі, у 138-му псалмі, нам дається відповідь на питання вигнанців у Вавилоні – і нас сьогоднішніх – показуючи, що Бог Ізраїлю не схожий на богів інших народів. Вигнанці можуть поклонятися своєму Богові в будь-якому місці, тому що їхній Бог не прив’язаний до будинку, зробленого людськими руками, як боги інших народів. Його присутність наповнює всю землю. Послухайте, як Давид розмірковує про Божу присутність:
Куди я від Духа Твого піду, і куди я втечу від Твого лиця? Якщо я на небо зійду, то Ти там, або постелюся в шеолі ось Ти! Понесуся на крилах зірниці, спочину я на кінці моря, то рука Твоя й там попровадить мене, і мене буде тримати правиця Твоя! Коли б я сказав: Тільки темрява вкриє мене, і ніч світло для мене, то мене не закриє від Тебе і темрява, і ніч буде світити, як день, і темнота як світло (вв. 7-12).
Як ми можемо співати пісні Сіону біля вавилонських річок? Тому що ми не можемо бути так далеко від дому, як далеко від самого Бога. Він є з нами і прив’язав Себе до нашого вигнання. Це означає, що наша туга змішана з певним відпочинком у Бозі. Наша темрява має трохи світла. Наше вигнання має присмак дому, бо Бог поруч з нами.
Тому ми співаємо, незважаючи на темряву, незважаючи на біль, незважаючи на глибоку тугу за вдоволенням. Ми співаємо, бо ми не покинуті. Ми з’єдналися з Богом, і ніщо не може розлучити нас із Ним.
Ця стаття адаптована з розділу Кена Мбугуа «Поклоніння у вигнанні» у книзі «Вірні вигнанці» (TGC, 2023). Придбати можна на Amazon або в книжковому магазині TGC.