Якщо ваше серце перебуває у функціональному благоговінні перед славою Божою, то в ньому не буде місця для погано підготовленої, погано поставленої пасторської посередності. Ми всі повинні бути шоковані тим рівнем посередності, який ми допускаємо в житті та служінні помісної церкви. Ні, я не кажу про те, щоб дати людям простір для зростання і зрілості, щоб ми не придушували їх критикою. Я говорю про ті місця, де наші стандарти просто занадто низькі. Посередність – це не проблема часу, персоналу, ресурсів чи місця. Посередність – це проблема серця. Ми втратили прихильність вищому рівню досконалості, тому що втратили благоговіння. Амнезія благоговіння – це відкриті двері, які впускають посередність.
Благоговіння перед Богом надихає, мотивує і переконує. Таке благоговіння не може бути замінене в керівництві церкви Ісуса Христа. Благоговіння вимагає від нас більшого, ніж ми коли-небудь вимагали від себе. Благоговіння нагадує вам, що Бог настільки славний, що для вас, як для Його посланця, неможливо мати занадто високі стандарти служіння. Я не кажу про розкішні, дорого обставлені будівлі. Я кажу про тверде зобов’язання зробити все можливе, щоб явити славу Його присутності і благодаті так потужно і ясно, як тільки ви можете, щоразу, коли збирається Його народ. Ви настільки благоговієте перед Його благодаттю і настільки задоволені нею, що у вас є завзяття проявляти цю благодать до тих, хто перебуває під вашою опікою.
Це завзяття можна отримати іншим способом. Ви ніколи не будете просто виконувати свій обов’язок. Ви ніколи не будете просто працювати. Ви ніколи не будете просто прикидатися. Ви проходите свій життєвий шлях у поклонінні як посланник широко прославленого Царя. І ви в побожному страху боїтеся зробити що-небудь, що може хоч якось ущемити, применшити або спаплюжити цю славу.
Істинний стан
Наше служіння формується не тільки знаннями, досвідом і вміннями, а й істинним станом наших сердець. Досконалість у служінні походить із серця, яке перебуває у святому, побожному благоговійному страху перед Господом слави, який перетворює життя і спонукає до дії. Досконалість – це, по суті, стосунки. Тільки Він один є істинно й абсолютно досконалим. Тільки Він один є сумою і визначенням того, чим є і що робить досконалість. Тому Той, Хто є досконалість, за Своєю благодаттю прийшов до вас, коли ви були в стані чого завгодно, тільки не досконалості, і за благодаттю запропонував вам обіцянку стати причасником Його Божественної природи. Потім Він пов’язує вас із цілями й завданнями набагато вищими й грандіознішими, ніж ті, до яких ви могли б прагнути самі. За благодаттю Він змушує вас думати про те, про що ви раніше не думали, і бажати того, чого ви раніше ніколи не хотіли. Він відкриває вам очі на Свою славу. Він відчиняє двері у Своє Царство. Він закликає і наділяє вас силою, щоб показати досконалість і вищість Його благодаті. Тільки ця досконалість має силу звільнити нас від хибної досконалості людської гордості та посередності, яка виникає, коли нас влаштовують ми самі та наш світ такими, якими вони є.
Коли я відчуваю благоговіння перед реальністю того, що я, за однією лише благодаттю, долучений до того, що справді прекрасне в усіх відношеннях, я хочу бути послом цієї досконалості. Тому я буду мати високі стандарти для кожного аспекту служіння, що перебуває під моєю опікою. Будь то дитяче або молодіжне служіння, чоловіче або жіноче служіння, малі групи або благовістя, навчання лідерів або короткострокові місії, загальне поклоніння або проповідь, я хочу, щоб усі служіння церкви вірно демонстрували досконалість Того, Хто кличе з пітьми у Своє чудове світло.
Прагнення до досконалості
Це означає, що ми будемо прихильні до дисциплін, які дадуть змогу цим служінням бути настільки вільними від хаосу і посередності, наскільки це можливо між «вже» і «ще ні». По-перше, ми повинні бути прихильні проповіді Євангелії самим собі, нагадуючи собі про нашу постійну потребу в спасінні від нас і низьких стандартів. Ми постійно нагадуємо собі про те, як ми схильні до спокуси цінувати те, що доцільно і зручно, а не те, що прекрасно в очах Бога. І ми знову і знову говоримо собі, що для цих битв нам дана рясна благодать.
Це також означає, що ми робитимемо все, щоб підтримувати між нами стосунки єдності, розуміння і любові. Ми знаємо, що ми грішники. Ми знаємо, що будемо грішити один проти одного. Ми знаємо, що будуть моменти, коли ми будемо розчаровані й ображені. Ми знаємо, що нас будуть неправильно розуміти і помилково судити. Ми знаємо, що будемо егоїстичними і контролюючими, самовдоволеними і вимогливими. Ми знаємо, що будемо вимагати одне від одного того, що нам уже дано у Христі. Тому ми вирішуємо дати собі смиренність доступності та мужність люблячої чесності. Ми зобов’язуємося регулярно сповідатися і прощати. І ми будемо разом відзначати благодать, яка дає змогу грішникам жити і служити поруч із грішниками в спільноті єдності та любові.
І ми будемо віддані дисципліні адекватної підготовки, яка дозволяє нам добре робити те, до чого ми покликані. Ви не можете мати служіння, яке присвячене посольській досконалості, якщо ці речі (дисципліни) не є регулярною частиною вашої громади. Якщо ви забудете, хто ви є, ваше служіння формуватиметься під впливом самовдоволення, яке більше спрямоване на те, щоб показати, наскільки ви великі, аніж на те, наскільки славним є Спаситель, Який усе ще зустрічає вас у вашій слабкості. Якщо ви не присвячені любові до євангельської спільноти, ви служитимете з розчарування і зневіри, демонструючи Божу славу в абстрактній формі, але не в її живій силі, що змінює життя. І якщо ви не прихильні до дисципліни підготовки, ви пропонуватимете недбале керівництво людям з поганим зором, яке швидше відволікатиме, ніж зміцнюватиме їхню здатність бачити Бога таким, яким Він є, і покладати на Нього свою надію.