Горе приходить до мене легко. Горнило моїх численних недуг – болісна хвороба кісток, рак 4-ої стадії, прогресуючий артрит, невпинний головний біль протягом 35 років і численні травми попереку (не кажучи вже про різноманітні духовні скорботи та печалі в стосунках) – досягло точки сильного розжарення. Іноді мої кістки плавляться, а дух розжарюється всередині мене.
Коли ви сумуєте так сильно, як я, то іноді замислюєтеся, що думає про це Господь. Чи допустима моя скорбота, чи я впав у сумніви і жалісливе невдоволення собою? Я вірю, що на ці питання є біблійні відповіді, оскільки багато в чому Біблія є літописом сліз – однією довгою, майже безперервною записаною послідовністю плачу і радості.
Законна скорбота
Біблія є літописом сліз – однією довгою, майже безперервною записаною послідовністю плачу і радості.
Ми чуємо звуки плачу Ізраїлю в Єгипті, читаємо, як давньоєврейські поети висловлюють свої численні скорботи та зітхання. Пізніше ми зустрічаємо пророків, які ридають, ранню церкву, знайому зі скорботою, і пасторів, які часто плачуть – всі вони свідчать про те, що скорбота має місце в справжньому житті віри (Вих. 2:23-25; Єр. 9:1; Дії 8:2; 20:19, 31, 36-38; Рим. 8:18-23; 9:1-2; Филип’янам 2:27; 3:1-2; Об’явл. 6:9-10).
Наш Господь був «страдник, знайомий з хворобами» (Іс. 53:3). Він безгрішний, який голосно волав: «Боже Мій, Боже Мій, нащо Мене Ти покинув?» і який «з голосінням великим та слізьми приніс був благання й молитви» за днів тіла Свого (Мт. 27:46; Євр. 5:7).
Він також Той, Хто оплакував смерть Свого дорогого друга Лазаря (Івана 11:33-38), хоча знав, що воскресить його з мертвих. Перш ніж Ісус виправив трагедію, Він вирішив відчути її, що є добрим словом для кожного, хто піклується про когось сьогодні. Вибравши сльози, Він показав, що коли трапляються сумні речі, це нормально – сумувати, навіть якщо ми знаємо, що буде щасливий кінець.
Я сподіваюся, що це промовляє до всіх нас. Розірвані стосунки, церковні образи та розділення, зруйновані шлюби, розбиті сподівання, розколоті сім’ї, втрачена робота, злоякісні пухлини, померлі близькі, нездійснені мрії – все це справжні печалі і справжні скорботи. Ми маємо право плакати. Це чудово, коли правда втішає нас і дає надію, але ця надія не означає, що ми не повинні оплакувати розбиті, зранені та обтяжливі аспекти життя. Життя болить. Нам потрібні сльози, щоб зцілити наші зранені серця і віддзеркалити реакції нашого Спасителя.
Коли горе стає гріхом
Але глибина мого горя змушує мене замислитися, чи може горе стати гріхом. І якщо так, то коли? Чи можна сумувати занадто сильно, голосно та довго, щоб знеславити Бога? Чи буває такий час, коли сумувати грішно? Це нагальне питання для мене, оскільки я прагну прославляти свого Спасителя у своїх зітханнях і співах, у своєму житті і смерті. Мені потрібно знати, коли моя скорбота зайшла занадто далеко.
Чи можна сумувати занадто сильно, голосно та довго, щоб знеславити Бога?
Книга Йова чітко пояснює, що можна сумувати як бездоганно, так і грішно. Скорбота Йова на початку була невинною. Він розірвав свою одежу, поголив голову і розтягнувся на купі попелу. «Не згрішив Йов, незважаючи на все це, ні в чому Бога він не звинуватив» (Йова 1:20-22; див. 2:7-10). Але згодом він перейшов межу, і Бог суворо докорив йому.
То де ж ця межа? І коли горе стає гріхом? Ось п’ять відповідей.
1. Горе стає гріхом, коли воно богохульне.
Богохульство звинувачує Бога в тому, що Він чинить неправильно або несправедливо. На початку своїх випробувань Йов не звинувачував Бога в несправедливості. Але згодом він почав це робити. Коли він цього не робив, його хвалили (1:22). Коли ж звинувачував, його докоряли (40:6-9). Я можу запитати Бога, чому Він зробив те, що зробив. Але я не можу звинувачувати Його в тому, що Він вчинив неправильно.
2. Горе стає гріхом, коли воно руйнівне.
Коли моє постійне і невпинне горе підриває і навіть руйнує моє життя у вірі та заважає мені відповідально ставитися до життя, воно стає гріховним. Давид оплакував смерть свого сина, але потім піднявся, очистився від жалоби і повернувся до поклоніння і виконання обов’язків свого життя (2 Сам. 12:15-20).
Є час для скорботи, а є час для того, щоб зіткнутися з тим, що Бог запланував для нас, встати і зробити це (Екл. 3:1-11). Джон Пайпер добре висловлює відповідальну скорботу: «Іноді глибоко плачте над життям, на яке ви сподівалися. Оплакуйте втрати. Відчуйте біль. Потім вмийтеся, довіртеся Богові і прийміть життя, яке Він вам дав».
3. Горе стає гріхом, коли воно безнадійне.
Ми не повинні сумувати безнадійно, як це робить світ (1 Сол. 4:13), і хоча ми можемо бути розчаровані життям, ми не повинні бути впадати у розпач (2 Кор. 4:8). Безнадія – це, по суті, заперечення Божих обітниць, а безнадійна скорбота ганьбить справу і перемоги Христа. Я повинен вибрати надію.
4. Горе стає гріхом, коли воно ідолопоклонницьке.
Відмовляючись від розради, ми іноді виявляємо більшу любов до людей і речей цього життя, ніж до нашого Спасителя, що може призвести до того, що ми покинемо Його.
Послання до Євреїв розповідає про віруючих, яких спокусили залишити Христа через те, наскільки важким стало їхнє життя у вірі. Це той момент, коли скорботу потрібно зупинити: коли вона змушує мене думати, що я потребую чогось або когось кращого за Ісуса, і коли вона спокушає мене залишити Його заради чогось іншого. Ми повинні пам’ятати стогін ізраїльського народу, який хотів відмовитися від слідування за Богом, тому що порей, цибуля і часник були більш привабливими, ніж Він (Числа 11:1-6).
5. Горе стає гріхом, коли воно безрадісне.
Павло заповідає нам: «Радійте в Господі завсіди, і знову кажу: радійте» (Фил. 4:4). І його приклад моделює глибоку скорботу і глибоку радість одночасно. Радість не є необов’язковою для віруючої людини. Це свідомий вибір пам’ятати і споглядати всі щедрі благословення, які ми маємо в Христі, і знаходити в Ньому радісне задоволення, незважаючи на наші втрати і випробування (Авв. 3:17-18; 2 Кор. 6:10; 12:8-10; Еф. 1:3-11; Фил. 4:11-13; Євр. 13:5-6).
Я не хочу обтяжувати плачучих Божих дітей ще більшим тягарем – провиною, щоб поглибити їхнє горе. У нас достатньо скорботи, щоб оплакувати її. Нам не потрібен додатковий сором.
Але ми повинні пам’ятати, що Бог – наш Небесний Отець, який не чинить зла; Він завжди робить те, що правильно, добре і найкраще. Звинувачення Бога в тому, що Він чинить неправильно, лише додає нам горя, бо позбавляє нас надії, радості, задоволення і впевненості, які ми можемо знайти в Ньому. Зрештою, Він – єдиний, Кому можна довіряти, і Він завжди робить все правильно.