Відомо, що Євангелії називають «оповіданнями про страсті з розширеним вступом». У першій половині кожної Євангелії висвітлюються окремі події та вчення трирічного служіння Ісуса. Але потім настає Страсний тиждень, і євангелісти не виявляють жодного бажання рухатися швидко. Тут вони затримуються, кожне слово пронизане божественним милосердям, кожна деталь розкриває нові перспективи незбагненної любові Бога до Його народу. Євангелісти не просто розповідають про те, що сталося на Голгофі, вони говорять нам про значення моменту.
Один абзац, який переносить нас до цього моменту, наголошує на чотирьох важливих подіях: космічній темряві, крику Ісуса про залишеність, розриві храмової завіси та дивовижному зізнанні сотника (Марка 15:33-39).
Цієї Страсної п’ятниці зверніть увагу на одну деталь: розірвану завісу.
Розірвана
Ви коли-небудь замислювалися про те, що перше сталося після смерті Ісуса? За словами Марка, це був розрив храмової завіси: «А Ісус скрикнув голосом гучним, і духа віддав!… І в храмі завіса роздерлась надвоє, від верху аж додолу» (ст. 37-38).
Марк очікував цього моменту протягом деякого часу, оскільки погляди Ісуса були спрямовані на храм протягом п’яти розділів. Від завершення Свого тріумфального входу до храму (розділ 11), до суперечки з керівництвом храму (розділ 12) і до передбачення його руйнування (розділ 13), Ісус неодноразово пояснював, що старий порядок і старий храм є відмираючими.
Але цей момент є набагато більшим, ніж підтвердженням останнього тижня навчання Ісуса. Розірвана завіса вирішує проблему, таку ж стару, як саме творіння.
Розірвана завіса вирішує проблему, таку ж стару, як саме творіння.
На початку Біблії Адам і Єва мали необмежений доступ до Бога. Едем не був звичайним садом. Це був сад-святилище, храм: місце, де Бог жив із людиною. Але коли Адам і Єва згрішили, вони були вигнані з Едему та виключені з спілкування зі Своїм Творцем. Бог поставив ангельських сотників із вогняним мечем на східному краю саду. Справа була зрозумілою: якщо хтось спробує знову увійти в Божу присутність, цей полум’яний меч впаде на його чи її голову.
Покаранням для грішників, які намагалися отримати доступ до Божої присутності, була смерть. Однак у Старому Заповіті Бог створив спосіб жити зі Своїм народом – принаймні в обмеженому сенсі. І скинія, і храм були схожі на мініатюрний рай. Меблі, інвентар і вишиті штори – все імітувало пишний сад. Але цей новий Едем мав обмеження. Прихильники храму могли входити до зовнішнього двору. Священики могли служити у святому місці. Але найпотаємніша кімната, Святая Святих, була абсолютно недоступна, окрім як для первосвященика раз на рік. Там оселився Сам Бог.
Завіса, що відокремлювала Святеє Святих від решти храму, не була легкою та тонкою, як та, що була в моїй їдальні. Ця завіса була стіною. Деякі вчені вважають, що вона могла мати товщину в 30 сантиметрів. На ній були вишиті херувими (Вих. 26:31-35). Як і в Едемі, вони закрили доступ до присутності Бога. І так само, як і в Едемі, точка доступу до Його присутності була на сході – доступна лише з землі вигнання Адама (в. 18-22).
Після смерті Христа ця завіса, що відокремлювала людину від Бога, була розірвана навпіл – розірвана Самим Богом. Ангельські центуріони були відкликані зі служби. Вогняний меч був вкладений у серце Христа. На Його голову впала загроза суду, що нависла над тими, хто наважився увійти в Божу присутність. Замість них став засуджений.
Доступ до Бога
Розірвана завіса символізує, що бар’єри, які розділяють нас і Бога, тепер повністю зникли. Ми більше не знаходимося під загрозою Його справедливого засудження. Кров’ю та праведністю Христа ми стали святими та приємними Богу. Жодні перешкоди не заважають нам йти до Бога і ніщо не заважає Йому роздавати Своє милосердя чи проявляти Свою любов.
Коли ми з кимось конфліктуємо, ми часто говоримо: «Між нами – стіна». Розірвана завіса вчить нас, що християни ніколи не повинні використовувати цю фразу про свої об’єктивні стосунки з Богом. З юридичної точки зору між вами та Богом немає нічого. Немає дистанції між Його милосердям і тими, хто довірився роботі Христа. Немає жодної перешкоди, що відділяє Його благодать від тих, хто її жадає.
Спілкування з Трійцею
Але образ розірваної завіси проникає ще глибше. Відчинені двері до Святого Святих означають, що ми, хто в Христі, живемо з Богом, а Він – з нами. Дух, який колись перебував у Святая Святих, був вилитий на Його народ. Як проголошує Павло: «Бо обоє Ним маємо приступ у Дусі однім до Отця» (Еф. 2:18).
Це вражає. Ті, хто приходить до Христа, насолоджуються через Духа спільністю з Отцем, якою насолоджується Сам Син. Його смерть досягає більшого, ніж усунення Божого гніву, хоча лише це було б більшим, ніж ми заслуговуємо! Він також вводить нас у чудове щасливе товариство та нескінченну любов, яка завжди існувала між Отцем, Сином і Духом.
Після смерті Христа ця завіса, що відокремлювала людину від Бога, була розірвана навпіл – розірвана Самим Богом.
Як сказав Боббі Джеймісон: «Отець послав Свого Сина, щоб спокутувати нас, і Свого Духа, щоб вселитися в нас, щоб ми мали спільні стосунки Сина з Отцем. Християнське життя – це не лише (і не остаточно!) прощення та свобода від осуду, мова йде про те, щоб бути назавжди включеними в любов і славу, якими Отець навічно поділився з Сином». Або як молився Ісус: «Я ж Ім’я Твоє їм об’явив й об’являтиму, щоб любов, що Ти нею Мене полюбив, була в них, а Я в них!…» (Івана 17:26).
Християнин, розірвана завіса – це запрошення, відкриті двері до нескінченної любові Трійці. Наша доля – це не просто вічна вдячність за те, що ми не в пеклі. Протягом цілої вічності ми будемо ставати все більш щасливими, коли ми будемо просуватися все далі і далі до нескінченно солодкого товариства Трійці. І тепер, і назавжди Бог любитиме нас не менше, ніж любить Свого Сина. Як зараз, так і назавжди, він любитиме нас такою ж силою, з якою вічно любив Ісуса Христа.
Ті, хто сприйняли послання розірваної завіси, не можуть сумніватися, що Бог їх любить.