Суверенний: Бог безмежного правління

Найкращі казкарі мого дитинства вміли приберегти одкровення законного правителя до фінальних сцен. Я маю на увазі Аслана, звісно. І Арагорна. І принцесу Лею, з високо зібраним волоссям, яка вручає медалі Хану, Люку і Чубаці.

Такі історії від самого початку визнають претензії героїв на трон, але повне усвідомлення їхньої величі та влади відкладають до останніх сторінок, коли ми нарешті бачимо їх коронованими та правлячими. Коли вони сходять на трон, ми святкуємо їхню присутність там, тому що вони завоювали нашу довіру до їхніх персонажів у попередніх розділах їхньої сюжетної лінії.

Так само і Божий суверенітет – Його право і здатність здійснювати владу – найкраще розуміти в контексті Його численних досконалостей. Його суверенітет може бути не тільки важко зрозуміти, але й важко довіряти йому, якщо ми попередньо не розглянули інші аспекти Його природи. Було б неправильно представляти вам Бога з безмежною владою, не вказавши спочатку на інші Його атрибути. Його всемогутність, всезнання, всюдисущість, вічність, незмінність, святість, доброта, любов і вірність виокремлюють Його не просто як здатного правити, але й як найвищою мірою кваліфікованого для цього.

Колективний портрет Божих якостей підводить нас до неминучого висновку: найбільш правильним і логічним місцем перебування Бога є трон.

Недарма Біблія так часто зображує Його там. Його трон описується як місце поклоніння і святкування, але також як місце трепету і благоговіння. Місце правильного благоговіння. Страх Господній є початком мудрості. Мудрі бачать і прославляють Бога не просто як свого Отця, якому вони зобов’язані поклонятися, але як свого Царя, якому вони зобов’язані повністю віддаватися.

Вони моляться, як вчив їх Ісус: «Нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя».

Устами немовлят

Коли мій син Метт був маленьким, ми вчили його молитві «Отче наш» – прекрасному зразку молитви про підкорення божественній владі. Але мова короля Якова виявилася заскладною для 3-річного Метта. Тому щовечора він схиляв голову і щиро молився:

Отже наш, що їси на небесах,
Нехай святиться ім’я Моє.
Нехай прийде Царство Моє, нехай буде воля Моя
як на небі, так і на землі.

Це була або найбільш комічно неправильно вимовлена молитва всіх часів, або найбільш прозоро чесна молитва. Метт вимовив вголос бажання, яке більшість з нас лише тихо повторює в своєму серці: Нехай прийде Царство Моє, нехай буде воля Моя.

Ми хочемо нашого правління. Ми хочемо нашого царства, нашої влади, нашої слави. Ми хочемо самого престолу Божого.

Але ми не маємо для цього жодної кваліфікації. Тільки Бог має. І ми не маємо на це права. Тільки Бог має. Але звідки береться Його право? Земні государі правлять за правом народження, а як щодо Бога? Що дає Йому право очікувати і вимагати нашої вірності?

Ми зобов’язані бути вірними Богові з однієї простої причини. Не тому, що ми згрішили проти Нього і відчуваємо провину, не тому, що Він врятував нас і ми відчуваємо вдячність – ми зобов’язані Йому послухом, тому що Він нас створив. Він має владу над нами, тому що Він – наш Автор. Це Його природне право як нашого Творця. Гончар формує глину, а глина не ставить під сумнів його задум чи призначення.

Він має владу над нами, бо він – наш Автор.

Але в цьому немає потреби. Він хороший гончар, і він знає, що робить.

Зовсім не так з нашою земною владою. Однією з причин, чому нам некомфортно з Божим суверенним правлінням, є те, як люди регулярно зловживають владою. Ми практично не маємо досвіду доброчесного правління. Зловживання владою процвітає в сім’ях, в неприбуткових організаціях, в залах засідань, в уряді, в церкві. Хтось завжди бореться за контроль. Хтось завжди прагне зійти на трон, зайняти найвище місце, володіти владою з авторитетом для особистої вигоди. Не дивно, що ми вагаємося щодо доктрини Божого суверенітету.

Американців особливо дратує ідея беззаперечного підкорення правителю. Ми настільки занурені в демократію, що вважаємо, що повинні мати право голосу при прийнятті всіх життєвих рішень, як індивідуальних, так і колективних. Навіть побіжний погляд на історію людства підтверджує, що беззаперечне підкорення земній владі не є універсально безпечною позицією. Це позиція, яка запрошує до зловживань. В руках грішних людей влада може бути (можливо, майже напевно буде) використана не за призначенням. Люди з абсолютною владою наказують підкорятися тому, що приносить їм славу, незалежно від шкоди, яку це завдає тим, ким вони керують.

Але у випадку безмежно доброзичливого Суверенного наша беззаперечна покірність не лише бажана, але й є єдиним раціональним шляхом. Бог ніколи не вимагає підкорення шкідливим наказам. Жодна з Його заповідей не є шкідливою. Наказуючи те, що приносить Йому славу, Він наказує те, що приносить нам добро. На відміну від людей, Він може використовувати свою владу тільки для добра.

Скільки контролю?

Людська влада – влада урядів і лідерів – є делегованою, тимчасово наданою нам Богом, якому належить уся повнота влади. У Старому Заповіті Бог наділяє владою як Ізраїль, так і його ворогів, як це відповідає Його цілям. У Новому Заповіті Ісус вказує Понтію Пилату під час суду над Ним: «Надо Мною ти жадної влади не мав би, коли б тобі зверху не дано було» (Івана 19:11). Послання до Римлян 13:1 закликає нас підкорятися земній владі, пояснюючи це так: «Немає влади, як не від Бога, і влади існуючі встановлені від Бога».

Незалежно від того, чи земні правителі використовують свою владу для добра чи для зла, в кінцевому рахунку, Бог контролює ситуацію. Контроль лежить в основі того, що ми повинні розуміти, коли говоримо про суверенітет Бога. Питання, яке ми повинні вирішити, полягає в наступному: Наскільки Бог контролює?

Біблія робить сміливе і неодноразове твердження, що Бог контролює не просто багато речей або більшість речей, а все. Як зазначає Р. С. Спроул: «Якщо у цьому всесвіті є хоч одна молекула, яка вільно бігає, абсолютно вільна від Божого суверенітету, то ми не маємо жодної гарантії, що хоч одна Божа обітниця коли-небудь буде виконана».

Немає жодних обмежень на те, що контролює Бог. Таким чином, Він робить все, що забажає. Він абсолютно вільний діяти відповідно до того, що Він наказує. Він ні від кого не вимагає дозволу. Оскільки Він ні від кого нічого не потребує, все знає, всюди присутній і володіє всією владою, не існує нікого, хто міг би оскаржити або скасувати Його плани. Його безмежність у всіх сферах вказує на Його суверенітет над усіма речами. Як стверджує А. В. Тозер, «ніщо не може перешкодити Йому, змусити Його або зупинити Його. Він здатен чинити так, як Йому заманеться, завжди, скрізь, назавжди».

Або, як сказав Йов: «Я знаю, що можеш Ти все, і не спиняється задум у Тебе» (Йов. 42:2).

Визнати парадокс, діяти практично

Оскільки Бог контролює все, Він може в кінцевому підсумку використати все для нашого добра, навіть те, що інші вважають злом. Богослови говорять про Його активну і пасивну волю. Він діє активно через наш послух, але може діяти і пасивно через непослух, як у випадку з братами Йосипа. Йосип зрозумів, що Бог використав те, що вони задумали на зло, для здійснення Своїх добрих цілей (Бут. 50:20).

Оскільки Бог нічого ні від кого не потребує, все знає, всюди присутній і володіє всією владою, не існує нікого, хто міг би оскаржити або скасувати Його плани.

Хоча Бог контролює все, ті, хто чинить зло, все одно несуть відповідальність за свій гріховний вибір. Як це може бути? Як ми можемо бути відповідальними за свій вибір, якщо Бог суверенний?

Божественний суверенітет і людська відповідальність – це паралельні істини, яких ми повинні дотримуватися одночасно. Біблія послідовно стверджує як повний суверенітет Бога, так і свободу волі людини. Той самий Ісус, який сказав: «Ніхто бо не може до Мене прийти, як Отець, що послав Мене, не притягне його» (Івана 6:44), також сказав: «Прийдіть до Мене, усі струджені та обтяжені, і Я вас заспокою» (Матвія 11:28). Бог тягне нас до спасіння. Ми відповідаємо на Його заклик з власної волі. Якщо ми, люди, не маємо вільної волі, то Бог несправедливо карає за гріх. Більше того, Він несе за це відповідальність.

Як наша вільна воля і Божий суверенітет можуть співіснувати – загадка. Кожного разу, коли людське і божественне перетинаються, з’являється парадокс, і наші людські обмеження затьмарюють, як дві, здавалося б, суперечливі речі можуть бути істинними. Нам корисно боротися з парадоксом, але якщо ми дозволимо цій боротьбі відволікти наші погляди від питання, яке є більш нагальним, ми втрачаємо суть. Це питання ось у чому: Наскільки ви віддані міфу про власний суверенітет?

Розвінчання міфу про людський суверенітет

Коли ми прагнемо контролю, для якого ми не створені, ми заявляємо про свою віру в те, що ми, а не всезнаючий, всевидючий, всемогутній, безмежно добрий Бог, повинні керувати всесвітом. Зазвичай ми прагнемо керувати обставинами чи стосунками.

Наші проблеми з контролем значною мірою випливають зі страху перед невідомим, що призводить до тривоги щодо ймовірності того, що прийде наше царство і буде виконана наша воля. Мій чоловік завжди заспокоює мою тривогу, повертаючи мене до важливого питання: Який твій найгірший сценарій? Промовляння вголос моїх страхів щодо обставин чи стосунків допомагає мені їх приспати. Або, точніше, це допомагає мені покласти їх до ніг мого Небесного Царя. Це форма сповіді, яка дозволяє моїм устам говорити від переповненого серця, даючи голос моїм ниючим страхам і відмовляючись від потреби контролювати. Це визнання того, що Його є Царство:

Твоя, Господи, могутність і сила, і велич, і вічність, і слава, і все на небесах та на землі! Твої, Господи, царства, і Ти піднесений над усім за Голову! І багатство та слава від Тебе, і Ти пануєш над усім, і в руці Твоїй сила та хоробрість, і в руці Твоїй побільшити та зміцнити все. (1 Хр. 29:11-12)

Так сказав цар Давид до Царя Небесного. Так кажуть усі, хто простягає руки до своїх ідолів влади.

Наскільки ви віддані міфу про власний суверенітет?

Над чим я маю контроль? Кілька важливих речей. Мої думки, які я можу взяти в полон силою Святого Духа. А якщо я можу контролювати свої думки, то, відповідно, я можу контролювати своє ставлення до обставин і стосунків. Якщо мої думки і ставлення під контролем, то під контролем будуть і мої слова, і мої вчинки. Відкуплені слухняно підкоряють думки, слова і вчинки своєму Небесному Правителю, довіряючи невизначеність Тому, Хто «все чинить за радою волі Своєї» (Еф. 1:11). Вони відходять від престолу, визнаючи, що не мають жодної кваліфікації, щоб зайняти його.

Найкращі казкарі мого дитинства знали переможну формулу. Кожна справді хороша історія перегукується з найкращою історією з усіх.

Біблія розповідає історію про Царя, чиї права на трон визнані з самого початку, але Його велич і влада повністю усвідомлюються лише на останніх сторінках, коли ми бачимо Його коронованим і нарешті правлячим. Його вірний вислів з престолу такий: «Ось нове все творю» (Об’явл. 21:5).

Блаженні ті, хто живе з думкою про кінець. Блаженні ті, хто не чекає того останнього дня, коли кожне коліно схилиться і кожен язик визнає, а смиряє себе перед Господом, поки він ще сьогодні покликаний. Поки все не змінилося, ми дивимося на вірність нашого Царя всім поколінням, щоб сформувати нашу довіру до Нього в цьому поколінні.

Наш Бог є на небесах. Він робить все, що Йому заманеться. І все, що Він бажає, є для нашого добра.