Корпорації та бізнеси зазвичай мають заяви про місію або бачення, і їхня основна мета – прояснити процес прийняття рішень. Багато церков роблять так само і справедливо обґрунтовують такі важливі заяви у Святому Письмі, серед яких чільне місце посідає Велике доручення в Матвія 28:18-20.
Цей уривок, як відомо, є сміливим і потужним завершенням Євангелія від Матвія, і його популярність спонукає нас звернути увагу на його зв’язок зі Старим Заповітом. Якщо ми уважно прислухаємося, то побачимо, що Велике доручення полягає у побудові храму хвали.
Зв’язок з Хроніками
Одне з ключових богословських слів, яке проходить через Євангеліє від Матвія, – це «сповнення». Матвій постійно посилається на Старий Заповіт і каже, що він важливий для розуміння того, що робить Ісус. Отже, ми повинні очікувати, що таке драматичне, богословськи заряджене твердження, як Велике доручення, також може містити посилання на Старий Заповіт. «Дана Мені всяка влада на небі й на землі. Тож ідіть, і навчіть всі народи… І ото, Я перебуватиму з вами повсякденно аж до кінця віку», як видається, натякає на будівництво храмів, про що йдеться у 2 Хроніки 36:23:
Так говорить Кір, цар перський: Усі земні царства дав мені Господь, Бог Небесний, і Він наклав на мене збудувати Йому храма в Єрусалимі, що в Юдеї. Хто між вами з усього Його народу, нехай буде Господь, Бог його, з ним, і нехай він іде до Єрусалиму.
Декілька відповідників вказують на те, що Матвій натякає на цей знаменитий указ. Наприклад, і в Матвія 28, і в 2 Хроніки 36 сказано, що дарування з неба приходить так, що вся влада дається комусь над усією землею, щоб усі почули, в результаті чого лунає наказ «йдіть», супроводжуваний Божою присутністю. Матвій починає своє Євангеліє з алюзії на Буття (що означає «початок»), використовуючи вираз «Книга родоводу» (Biblos geneseōs). Ця ж фраза зустрічається в ранніх грецьких перекладах Буття 2:4 і 5:1.
У Великому дорученні йдеться про побудову храму хвали.
У той час як посилання на першу книгу Старого Заповіту доречне для Матвія 1:1, згадка про «кінець» підходить для завершення (28:20). Саме Євангеліє від Матвія (23:35) свідчить про те, що 2 Хроніки вважалися останньою книгою того, що ми називаємо Старим Заповітом. Цілком логічно, що він почав з посилання на першу книгу – Буття – і закінчив посиланням на (що було для нього) самий кінець – 2 Хроніки.
Кульмінація теми храму в Євангелії від Матвія
Ця алюзія на 2 Хроніки 36 зображує процес навчання учнів як будівництво храму. Цей мотив вже зустрічався у Матвія раніше, оскільки Ісус неодноразово засуджує храм Ірода як неіснуючий через його корумповане керівництво. Вони зробили його «вертепом розбійників» (Мт. 21:13), посилання на Єр. 7:11, і тепер він «спустошений» (Мт. 23:38).
Віра в те, що Месія збудує храм, добре узгоджується з образом у 16:18 про те, що Господь Ісус будує Свою Церкву на наріжному камені. Давидовий завіт обіцяє, що Син Давида збудує новий храм (2 Сам. 7:13; 1 Хр. 17:12), і ця концепція повторюється пізніше в Старому Заповіті (Зах. 4:7-9; 6:12-13). Месія як будівничий храму може навіть стояти за описом Кіра як «Божого помазаника» в Ісаї 45:1.
Царство з новим храмом, ймовірно, також стоїть за використанням Псалма 117:22-23 в Матвія 21:42, в якому Ісус говорить фарисеям, що камінь, який вони відкинули, стане наріжним каменем нового храму. Інші новозавітні автори говорять щось подібне. Петро використовує той самий уривок, що й Ісус (Пс. 117), і прямо говорить: «І самі, немов те каміння живе, будуйтеся в дім духовий, на священство святе» (1 Пет. 2:5).
Павло також робить прямі заяви на кшталт цих:
Бо ми співробітники Божі, а ви Боже поле, Божа будівля… Я… основу поклав, а інший будує на ній… Ви Божий храм. (1 Кор. 3:9-10, 16)
Ви … збудовані на основі апостолів і пророків, де наріжним каменем є Сам Ісус Христос, що на ньому вся будівля, улад побудована, росте в святий храм у Господі. (Еф. 2:19-21).
Зосередження на поклонінні
Маючи це на увазі, Велике доручення в основі своїй стосується поклоніння. Подібно до того, як псалми проголошують, що всі народи повинні поклонятися ЯХВЕ, тому що Він є їхнім законним правителем (наприклад, Пс. 95), так і Ісус в даний час править усім небом і землею, і тому всі покликані поклонятися Йому.
Ісус зараз править небом і землею, і тому всі покликані поклонятися Йому.
Місія Церкви включає в себе євангелізацію і навернення; хрещення в ім’я Отця, Сина і Святого Духа (Мт. 28:19); і навчання всіх заповідей Ісуса (в. 20).
Ці дії подібні до будівництва храму, а це означає, що рушійною силою, яка керує рішеннями і роботою церкви, є бажання бачити похвалу, честь і славу Господа Ісуса Христа.