«Чи благословляє Бог людей, як і раніше, даючи їм речі?» Можливо, ви чули подібне запитання під час вивчення Біблії на малій групі. Такі питання часто заглушаються відповіддю “Ні”. Бог благословляє Свій народ духовно, як сказано в Ефесян 1:3. Бог «у Христі поблагословив нас усяким благословенням духовним у небесах».
Чи це правда? Чи являє Біблія Боже благословення у вигляді фізичних дарів у Старому Заповіті та духовних реалій у Новому? Як і інші богословські істини, наші категорії «або/або» не можуть точно відобразити послання благословення, представлене у всій Біблії. Ось три причини, через які християнам не слід так квапливо розглядати Боже благословення як духовне, виключаючи матеріальне.
Фізичні, духовні, стосункові
Бажання Бога благословити Свій народ видно з першого розділу Біблії:
І поблагословив їх Бог, і сказав Бог до них: Плодіться й розмножуйтеся, і наповнюйте землю, оволодійте нею, і пануйте над морськими рибами, і над птаством небесним, і над кожним плазуючим живим на землі! (Бут. 1:28)
У цьому першому випадку божественного благословення Бог благословив Свої творіння, щоб вони чисельно росли і здійснювали владу як Його намісники на землі. Благословення пов’язане з Божим народом, який живе у послуху і, таким чином, відчуває повноту життя, яке Він призначив Своїм творінням.
Благословення звучить протягом усієї книги Буття, оскільки ми чуємо відлуння Буття 1:28 у словах, даних Ною після потопу (Буття 9:1). Навіть після катастрофічного глобального суду Божий план благословити Свої твори залишається в силі. Він хоче, щоб Його люди жили, а не вмирали.
Ми не повинні дивуватися, коли Його благословення слідує зразку Його доброго задуму.
Ніде невпинне бажання Бога благословити Свій народ не виявляється так явно, як в обітниці, даній Аврамові в Буття 12:1-3. П’ятиразове використання слова «благословення» у цих віршах підтверджує бажання Бога. І знову божественний Автор сплітає воєдино теми благословення, потомства та панування на землі. Його план завжди включав матеріальний світ, який Він викликав до життя, і Його програма благословення, що здійснюється за посередництва Аврама, зрештою призведе до його відновлення.
Бог створив Свій народ духовними та фізичними істотами, призначеними для стосунків як з Самим Собою, так і з іншими. Ми не повинні дивуватися, коли Його благословення слідує зразку Його доброго задуму. До гріхопадіння жити у Божому благословенні означало пізнати повноту життя в Його присутності фізично, духовно та у стосунках. Видалення будь-якої з цих категорій з нашого погляду на Боже благословення зрештою віддалить нас від картини, представленої в Його Слові.
Благословення вже/ще ні
Отож, якщо Боже благословення завжди було фізичним, духовник і стосунковим, то чому в Ефесян 1:3 робиться наголос лише не духовних благословеннях? Чи правильно Павло розуміє старозавітні благословення? Абсолютно! Але замість того, щоб розуміти “духовне” як нематеріальне, краще сприймати його як опосередковане Духом.
Павло розумів, що наша участь у Божому Царстві на землі опосередкована Духом Божим. Дух — це те, як ми переживаємо життя (Рим. 8:6), вбиваємо гріх (Рим. 8:13) і приймаємо наше усиновлення в сім’ю Божу (Рим. 8:15). У всьому цьому Дух приходить до нас як «перший плід» благословень Царства, «завдаток нашого спадку» (Еф. 1:13-14; Рим. 8:23).
Павло визнавав, що після того, як Ісус нарешті помер, воскрес і вилив Дух, народ Божий тепер живе як громадяни Царства, яке прийшло, але ще не відкрилося повністю. Це часто називають аспектом Царства Божого «вже/ще ні».
Чи означає це, що християни більше не отримують Божого благословення у вигляді матеріальних дарів? Ні. Він може робити гарні подарунки Своїм дітям, коли захоче, і багато християн можуть засвідчити про те, як милостиво Бог забезпечив їх фінансово у скрутну хвилину або чудово захистив під час фізичної небезпеки. Ці добрі дари походять від нашого Небесного Батька (Якова 1:17) і повинні викликати вдячність та хвалу.
Замість того, щоб розуміти “духовне” як нематеріальне, краще сприймати його як опосередковане Духом.
Однак справа в тому, що ці свідчення благодаті не є повнотою того, що Бог приготував для Свого народу. В епоху Царства «вже/ще ні» є періоди «достатку та потреби» (Флп. 4:12), але в Дусі ми маємо всі благословення, які дозволяють нам жити в достатку (Флп. 4:13). Дух дає нам силу жити вірою та достатком у часи, коли Христос не править на землі, а церква часто стикається з гоніннями.
Але це ще не кінець.
Благословення у майбутньому
Те, як ми думаємо про Боже благословення, залежить від того, як ми читаємо кінець біблійної історії. Дуже часто ми оперуємо скороченим поглядом на історію порятунку, яка закінчується, коли ми вмираємо як особистості. Хоча ми можемо цього не говорити, багато хто з нас сприймає повсякденне життя через призму «Коли я помру, все закінчиться». Це звучить безглуздо, коли викладено так спрощено, але ми рідко замислюємося над тим, що Бог збирається робити зі світом, коли нас більше в ньому не буде.
Те, як ми думаємо про Боже благословення, залежить від того, як ми читаємо кінець біблійної історії.
Божий план благословити світ через Свого Сина не вичерпано, допоки Він не створить нове творіння для Свого народу. Заключні сцени Писання вказують нам на Божий добрий кінець (Об’явл. 21-22). Там ми бачимо, як Його народ дійсно приходить до переживання повноти життя – вічного життя – з воскреслими тілами у Його славній присутності. Біблійна історія закінчується тим, що ми не стаємо духами, що літають на хмарках, а є втіленими особистостями, які панують на нових Божих небесах і землі. Це набагато більше, ніж просто «духовні благословення» у вузькому значенні.
Благословення — це не щось, зарезервоване для духовної сфери, воно включає в себе все, що Бог приготував для Своїх дітей (Рим. 8:32). Бог, який благословив нас у Христі, не зупиниться, доки вся земля не стане Його, а Його народ не буде вічно насолоджуватися Його присутністю.