Чому я повинен продовжувати прощати його?
Я багато разів чув це питання як пастор. Це говориться з втомою і болем, або з гіркотою і гнівом, або з розгубленістю і тугою. Це може означати щонайменше чотири речі.
- «Мені надто боляче продовжувати прощати йому постійні гріхи».
- «Чи не можу я просто проігнорувати її гріх проти мене?»
- «Він завдав мені такого болю, що не заслуговує на прощення».
- «Чому я все ще страждаю від образи, хоча я сказав, що пробачив її?»
Що Боже Слово говорить про кожну з цих ситуацій?
1. «Мені надто боляче продовжувати прощати йому постійні гріхи».
По-перше, давайте прояснимо: прощення і примирення – це різні речі. Ви не можете примиритися без прощення. Примирення вимагає покаяння, зміни способу життя і відновлення довіри на додаток до прощення.
Якщо примирення подібне до мосту, то прощення – це основа споруди по обидва боки річки. Прощення може відбутися без покаяння (Марка 11:25), але примирення – ні. Міст примирення будується через зміну способу життя (з боку кривдника) і відновлення довіри (з боку жертви).
Ми можемо пробачити без примирення – основа може існувати без мосту. Подібно до того, як будівництво фундаменту передує будівництву мосту, прощення передує примиренню. Прощення звільняє кривдника від того, що він вам винен, і відкриває двері для відновлення довіри. Це завжди боляче, це завжди коштує дорого. Ми повинні повністю віддати Богові справедливість, яка нам належить. Але прощення не означає миттєвого примирення.
Прощення завжди болісне, воно завжди коштує дорого.
Кривдник, який не хоче або не може змінитися, може завдати ще глибших ран. Такі глибокі рани можуть означати, що процес примирення потрібно зупинити. Можливо, потрібно встановити захисні кордони або розірвати зв’язок. Не бійтеся звернутися за професійним душеопікунством. Можливо, нам доведеться дати кривднику більше часу, щоб він довів, що заслуговує на довіру, через прозоре і відчутно змінене життя. Ми також повинні визнати, що прощення не скасовує законності, а в деяких випадках і необхідності, переслідування кривдника в судовому порядку.
Тим не менш, прощення завдає болю. Якщо ваше серце переповнене, це може бути тому, що ви намагаєтеся примиритися, коли Бог спочатку просить вас про прощення.
2. «Чи не можу я просто проігнорувати її гріх проти мене?»
Так, ви, безумовно, можете не звертати уваги на гріхи, скоєні проти вас. Біблія говорить, що «величність її [людини] перейти над провиною» (Прип. 19:11). «Хто шукає любови провину ховає» (17:9). Петро говорить нам, що коли серця переповнюються любов’ю Христа, «любов покриває багато гріхів» (1 Пет. 4:8).
Однак ми повинні бути обережними щодо наших мотивів. Щоб по-справжньому не помічати образи, ви повинні пробачити людину і не тримати на неї зла, не дозволяти їй перешкоджати вашим стосункам. Крім того, ви повинні вирішити, що ігнорування образи в найкращих інтересах кривдника. Ми можемо справді не звертати уваги на образу, але все одно вирішити, що конфронтація з любов’ю – це найкраще для неї. Остерігайтеся ігнорувати образу через страх, а не через любов.
3. «Він завдав мені такого болю, що не заслуговує на прощення».
Ви абсолютно праві: ніхто з нас не заслуговує на прощення. Світ намагається орієнтуватися на прощення, мінімізуючи гріх, але навіть найменший гріх є кричущим, якщо ми подивимося на нього так, як дивиться на нього Бог. «Бо заплата за гріх смерть» (Рим. 6:23) – немає такого гріха, який би не заслуговував на вічне прокляття. Немає такого гріха, який би не вигнав нас з Едему.
Відповідь полягає не в тому, щоб заперечувати, виправдовувати чи применшувати гріх, вчинений проти нас. Вона полягає в тому, щоб відкрити глибоку криницю Божого прощення для нас. У цьому полягає суть притчі Христа про непрощаючого слугу (Мт. 18:23-35). Важливою деталлю є те, що другий слуга винен лукавому слузі чималу суму. Сто динаріїв еквівалентні чотиримісячному заробітку простого робітника – сьогодні це більше 10 000 доларів. Звільнити когось від боргу в 10 000 доларів – велика справа. Ісус не применшує шкоди, заподіяної нам, і ціни прощення цього боргу.
Як же тоді ми можемо прощати? Тільки через усвідомлення того, як багато Бог простив нам. Цар у притчі, звичайно ж, представляє Бога. Десять тисяч талантів (приблизно 7 мільярдів доларів сьогодні) неможливо повернути. Навіть якби ви отримували шестизначну зарплату, вам знадобилася б 1000 життів, щоб виплатити таку суму. Ісус не перебільшує для ефекту. Ціна нашого прощення – ніщо інше, як смерть святого, досконалого, втіленого Сина Божого. Христос помер за нас, щоб ми могли жити з Богом і цей дар для нас безкоштовний. Як завершує Павло Римлянам 6:23: «Бо заплата за гріх смерть, а дар Божий вічне життя в Христі Ісусі, Господі нашім».
Ми прощаємо не тому, що гріхи, скоєні проти нас, піддаються контролю або зменшуються, а тому, що ми відчули надзвичайне милосердя і прощення Ісуса Христа.
4. «Чому я все ще страждаю від образи, хоча я сказав, що пробачив її?»
Нам кажуть «пробачити і забути». Хіба не так чинить Бог? Ні. Хоча Бог милосердно видалив наші гріхи, як схід від заходу (Пс. 102:12), Він не втрачає всезнання, коли справа доходить до наших гріхів. Він не забуває наш гріх – Він вирішив не пам’ятати. Він ставиться до нас так, ніби ми не згрішили і є такими ж праведними, як і Сам Христос. Втіленний і вознесений Син Божий все ще носить на небі шрами від хреста. Вони загоєні, але вони залишаються.
Як же тоді ми можемо прощати? Тільки через усвідомлення того, як багато Бог простив нам.
Ми також не повинні забувати гріхи, вчинені проти нас. Виправдовуватися або вдавати, що гріха не було, – нерозумно. Коли проти нас вчиняють серйозні гріхи, ми часто не до кінця усвідомлюємо глибину завданої шкоди. Нерідко буває так, що ми прощаємо когось, але згодом усвідомлюємо, що прощення потрібно ще більше. Прощення – це і рішення, і процес.
Наприклад, якщо хтось пліткує про вас, ви можете спочатку усвідомити, що вам потрібно пробачити її за те, що вона неправдиво представила вас, а потім зрозуміти, що вам потрібно пробачити її вдруге за те, що це негативно вплинуло на думку інших людей про вас. Це нормально – відчувати жало гріха проти вас по-новому, коли розкривається кожен шар наслідків.
На зцілення від травми можуть піти роки, і навіть коли ми зцілимося, ми все ще можемо (як і Христос) носити шрами від гріхів інших людей проти нас. Носіння шрамів не обов’язково означає, що ви не пробачили.
Складно і боляче
Це складне і болісне питання, але Біблія милостиво відповідає на нього. Пробачити – це, зрештою, передати контроль над кривдником в руки справедливого і милосердного Судді для досконалого виправдання і, можливо, відплати (Бут. 18:25; Рим. 12:19-20). Прощати – це довіряти нашому Цілителю, що Він все виправить і зцілить завдані нам рани. Але непрощення змушує нас страждати знову і знову – один раз від початкової образи і постійно після неї, поки ми тримаємося за неї.
Добре, що Той, до Кого ми звертаємося, коли намагаємося пробачити, вже простив нас і заплатив ціну, щоб виправити те, що ми Йому заподіяли. Дякуємо Богові за Його невичерпне прощення.