Як послідовники Христа, ми покликані наслідувати Його у своєму житті (Марка 8:34; 1 Кор 11:1). Ми схильні думати про цю заповідь з точки зору того, як ми діємо, говоримо і думаємо. Але як щодо того, як ми читаємо Біблію?
Якщо Ісус Христос є найповнішим Божим одкровенням, то цілком логічно, що саме до Нього ми повинні звертатися за порадою, як читати Біблію. Ми не тільки повинні мати той самий погляд на Біблію, що й Ісус, але й читати її так, як читав її Він.
Як же Ісус читав Біблію? Він читав її як засіб для виконання двох найбільших заповідей і як розповідь, яка вказує на Нього.
Виконання двох великих заповідей
В Євангелії від Матвія 22, знавець закону, що належав до фарисеїв, запитує Ісуса, яка найбільша заповідь у законі. Ісус відповідає:
Люби Господа Бога свого всім серцем своїм, і всією душею своєю, і всією своєю думкою. Це найбільша й найперша заповідь. А друга однакова з нею: Люби свого ближнього, як самого себе. (вв. 37-39)
Замість того, щоб дати лише одну заповідь, Ісус дає дві – обидві цитати зі Старого Заповіту. Перша – це Повторення Закону 6:5, яка була частиною Шеми, центрального сповідання єврейської побожності в першому столітті. Друга – Левит 19:18, яка закликає Ізраїль керувати своїми взаєминами один з одним з любов’ю. Але зверніть увагу, що Ісус говорить далі: «На двох оцих заповідях увесь Закон і Пророки стоять» (в. 40).
Ісус розширює рамки питання від найбільшої заповіді в Законі до всього Старого Заповіту. Дієслово «тримається» в перекладі УТТ має значення «висіти». Подібно до того, як двері висять на петлях, дозволяючи їм рухатися вперед-назад і виконувати своє призначення, так і ці дві заповіді є петлями, на яких рухається весь Старий Заповіт, щоб досягти мети – дати можливість Божому народу любити Бога всім своїм життям і любити ближнього, як самого себе.
Подумайте, що говорить Ісус. Все в Біблії дано для того, щоб ми могли любити Бога і нашого ближнього. Не має значення, чи ви читаєте Левит, Плач або Луку. Не має значення, чи ви читаєте Ісуса Навина, Суддів, Йова, Єремію або Івана. Не має значення, чи ви читаєте Хроніки, Послання до Коринтян або Послання до Колосян. Кожен уривок у кожній книзі даний нам Богом, щоб ми зростали в любові до Нього та до інших. Саме так Ісус читав Біблію.
Повість, яка вказує на Нього
Усе в Біблії дано Богом, щоб ми могли любити Його і ближнього.
Для Ісуса Святе Письмо не було просто збіркою законів, історій, приказок і псалмів. Він читав Біблію як цілісну розповідь про те, ким є Бог, ким є ми, люди, і які Божі наміри для світу. І Він зробив приголомшливе твердження, що все це, так чи інакше, вказує на Нього самого. Хоча ми бачимо це в усіх Євангеліях, 24 глава від Луки є, мабуть, найяскравішим прикладом. Те, як Ісус читав Писання, було настільки важливою ідеєю для Луки, що він розповідає дві історії після воскресіння, щоб довести свою точку зору.
Перша історія знаходиться в кінці явлення Ісуса двом учням по дорозі до Емаусу. Не впізнавши Ісуса, ці учні переказують Йому події минулого тижня, які завершилися розп’яттям Ісуса, і що вони очікували від Нього. Їхні надії на те, що Ісус буде тим, хто відкупить Ізраїль, були розбиті (Луки 24:21). Проте вони пояснюють, що Його гріб тепер порожній (вв. 22-24). Відповідь Ісуса, мабуть, була приголомшливою: Він докоряє їм за те, що вони не розуміють, що все Писання вказує на Нього.
Якби це було все, що Лука хотів сказати на цю тему, у нас було б достатньо матеріалу для обговорення. Але Лука повертається до цієї теми вдруге в кінці розділу. Цього разу аудиторією Ісуса є всі Його учні. Він демонструє Своїм послідовникам, що Він – воскреслий Христос, а потім розповідь продовжується:
І промовив до них: Це слова, що казав Я до вас, коли був іще з вами: Потрібно, щоб виконалось усе, що про Мене в Законі Мойсеєвім, та в Пророків, і в Псалмах написане. Тоді розум розкрив їм, щоб вони розуміли Писання. І сказав Він до них: Так написано є, і так потрібно було постраждати Христові, і воскреснути з мертвих дня третього, і щоб у Ймення Його проповідувалось покаяння, і прощення гріхів між народів усіх, від Єрусалиму почавши. А ви свідки того. (вв. 44-48)
Правильно читати Писання як розповідь, яка вказує на те, ким є Ісус, що Він зробив для Свого народу, і проголошення цієї доброї новини до кінців землі. Він не каже, що лише певні частини Старого Заповіту вказують на Нього; Він каже, що весь Старий Заповіт певним чином вказує на Нього. За часів Римської імперії говорили, що всі дороги ведуть до Риму, і так само ми можемо стверджувати, що все Писання веде до Христа.
Все Писання так чи інакше вказує на Ісуса.
Деякі уривки зі Старого Заповіту розташовані вздовж автомагістралей, які ведуть прямо до хреста, як, наприклад, Ісаї 53. Інші уривки знаходяться далі в сільській місцевості і можуть вимагати, щоб ви їхали по ґрунтовій дорозі, потім по окружній дорозі, потім по шосе, а потім, нарешті, по автомагістралі, яка приведе вас до Христа.
Якщо ми справді віримо, як Ісус, що «не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що походить із уст Божих» (Матв. 4:4; Втор. 8:3), то те, як ми читаємо Біблію, має значення. Ми повинні читати Біблію так, як це робив Ісус: як засіб виконання двох великих заповідей – любити Бога всім своїм єством і любити ближнього, як самого себе, і як розповідь, що вказує на Христа.