Бог закликає нас прославляти Його у всьому, що ми робимо. Або, можливо, висловлюючись точніше: один із великих способів, якими Бог прославляє Себе, полягає в тому, що Він закликає нас, Свій народ, і дозволяє нам, Його народу, прославляти Його через нашу святу поведінку.
Джонатан Едвардс прокоментував:
Час від часу [у Писанні] прийняття і сповідання істинної релігії, покаяння у гріхах і звернення до святості виражається у прославленні Бога, так, ніби це сума та кінець усієї справи.
Якщо Едвардс має рацію, це передбачає, що християнське життя в глибині душі полягає у прославленні Бога. І якщо це так, то конкретні способи, якими Писання закликає нас прославляти Бога, мають пролити світло на структуру та пріоритети цього християнського життя.
Давайте розглянемо три шляхи – віру, поклоніння та смиренне служіння, якими Писання закликає нас прославляти Бога.
1. Ми прославляємо Бога нашою вірою
Оскільки наше спасіння у Христі приходить тільки через віру і оскільки віра є корінням, з якого випливають усі наші добрі справи, ми очікуємо знайти нерозривний зв’язок між вірою та піднесенням слави Богу у всіх наших діях.
Два тексти, 2 Коринтян 1 і Римлян 4, прямо встановлюють цей зв’язок.
У 2 Коринтян 1 Павло підкреслює, що є одна звістка, яку він постійно проголошує. Він не говорить і «так» і «ні», тому що Ісус Христос, якого він проголошує, «не є «так» і «ні», але в Ньому завжди було «так». Потім він пояснює: «в Ньому Амінь, Богові на славу через нас» (2 Кор. 1:18-20).
Що Павло має на увазі під цим?
Тут він використовує якусь незвичайну мову, якої немає більше ніде у його посланнях, але зміст очевидний. Бог дав багато обітниць Своєму народу, і Христос є їх виконанням – Він велике Так Божим давнім обітницям. Проповідь Павла завжди була позитивною, тому що вона завжди вказувала на Христа. У цьому світлі наше «амінь» не може бути нічим іншим, як актом віри.
Віра дає свою згоду і приймає Божі обітниці у Христі.
Коли ми чуємо про Божі обітниці і про Христа, їх так, найпростіша і фундаментальніша відповідь, яку ми можемо запропонувати, — це сказати «амінь» — нехай буде так. Віра дає свою згоду і приймає Божі обітниці у Христі. І як ми вимовляємо це амінь? Ми вимовляємо це «на славу Божу». Ми прославляємо Бога вірою в Його обітниці.
Та сама тема присутня у Римлянам 4. Кілька разів у цьому великому розділі про віру Павло обговорює Авраама. На початку глави він цитує Буття 15:6, коли у відповідь на обіцянку Бога, що в нього буде нащадки настільки ж численні, як зірки на небі, «Увірував Авраам Богові, і це йому залічено в праведність» (Рим. 4:3).
Ближче до кінця розділу Павло повертається до цього випадкуі розмірковує про те, що Авраамові було майже 100 років, а його дружина Сарра була безплідна. У Авраама були всі земні підстави вважати Божу обітницю обурливою, проте «не знеміг він у вірі, і не вважав свого тіла за вже омертвіле, бувши майже сторічним», і «не мав сумніву в обітницю Божу через недовірство» (Рим. 4:19-20). Натомість, пояснює Павло, він «зміцнився в вірі, і віддав славу Богові» (Рим. 4:20).
У Римлянам 4 бачимо, що Авраам віддав славу Богу саме через сильну дію самої віри.
Як Джон Мюррей коментує Римлянам 4:20:
«Віддавати славу Богові» і «бути зовсім певним, що Він має силу виконати й те, що обіцяв» узгоджуються та описують вправи чи стан розуму, які були пов’язані з вірою Авраама. Воздавати славу Богу означає вважати Бога таким, яким Він є, і покладатися на Його силу і вірність.
2. Ми прославляємо Бога своїм поклонінням
Є одна дія, яку Писання пов’язує з прославленням Бога набагато більше, ніж будь-яку іншу, і це поклоніння. По суті поклоніння приписує всю славу одному Богу. Ми можемо прославляти Бога різними способами, але Писання вказує, що ніщо з того, що ми робимо, не тішить Бога більше, ніж закликання Його імені зі щирим серцем і проголошення того, що вся слава належить Йому.
Є одна дія, яку Писання пов’язує з прославленням Бога набагато більше, ніж будь-яку іншу.
Іноді люди називають все життя поклонінням, наприклад, похід на роботу – це поклоніння, гра в баскетбол – це поклоніння чи гра на фортепіано – це поклоніння. Справді, правильно шанувати Бога у всіх своїх починаннях (1 Кор. 10:31), але поклоніння — це особлива діяльність, в якій ми відкладаємо інші завдання в бік і повністю спрямовуємо наші уми і серця на Господа, щоб отримати Його слово і відповідати Йому молитвою та піснею — наодинці, в сім’ї і особливо на спільному богослужінні.
У багатьох біблійних текстах про поклоніння повторювані умовляння гукати до Господа, співати Господу, славити Господа та інші подібні практики дають численні докази того, що Бог знаходить особливе задоволення в особливій діяльності поклоніння.
Коли ми проголошуємо славу Божу в поклонінні, у нас є привілей вторити і приєднуватися до ангельської пісні вже зараз, передчуваючи день, коли наші співшанувальники будуть видні нашим очам і разом, в одній великій компанії, ми будемо поклонятися Агнцю, який був закланий.
І тому ми починаємо тепер, з недосконалими серцями та непевними голосами, робити те, що ми робитимемо завжди: віддавати славу Богу в поклонінні.
3. Ми прославляємо Бога у всьому, що робимо
Новий Заповіт ясно закликає нас прославляти Бога у всіх наших вчинках, особливо в тому, що творить церкву, тіло Христове.
Схема виглядає так: коли ми віримо в Христа на славу Божу і проголошуємо Його славу в нашому поклонінні, вдячний послух у всьому житті виходить від нас на славу Божу, особливо у справах служіння, які благословляють церкву Христа.
Soli Deo gloria про Бога і про те, як Він прославляє Себе, але один чудовий спосіб, яким Бог прославляє Себе, – це прославлення нас і надання нам можливості прославити Його.
Можливо, найбільший біблійний текст, який спонукає нас у всьому прославляти Бога,— це 1 Петра 4:10-11:
Служіть один одному, кожен тим даром, якого отримав, як доморядники всілякої Божої благодаті. Коли хто говорить, говори, як Божі слова. Коли хто служить, то служи, як від сили, яку дає Бог, щоб Бог прославлявся в усьому Ісусом Христом, що Йому слава та влада на віки вічні, амінь.
Петро закликає нас використовувати будь-який дар, який ми маємо, з усією силою, яку дає Бог, для служіння іншим. Хоча він, звичайно, не мав на увазі обмежити це служіння братами-християнами, його увага зосереджена на служінні нашим братам і сестрам у Христі, оскільки в попередніх віршах він наказує своїм читачам мати любов «один до одного» і бути гостинними «один до одного» (1 Пет. 4:8-9). Бог прославляється нашим беззавітним служінням іншим, і особливо нашим служінням віруючим.
Далі Петро представляє це як служіння, яке здійснюється через страждання, бо він відразу ж підбадьорює їх у «огневі, що вам посилається на випробовування» і в терпінні образ за Христа (1 Пет. 4:12-16). Оскільки на нас спочиває Дух слави (1 Пет. 4:14), ми можемо тішитися, оскільки беремо участь у стражданнях Христових (1 Пет. 4:13), і можемо прославляти Бога, що носимо ім’я «християнин» (Пет. 4:16).
У цьому контексті Петро каже, що ми повинні використовувати всі наші дари для служіння іншим, щоб Бог прославлявся у всьому.
Участь у Soli Deo Gloria
“Всі святі, – починається Вестмінстерське сповідання віри 26.1, – які з’єднані з Ісусом Христом, своїм головою, Його Духом і вірою, мають спілкування з Ним у Його славі”.
У світлі теми Реформації soli Deo gloria і безлічі біблійних текстів, що її надихнули, ідея про те, що в цій славі беруть участь прості істоти, може спочатку здатися нам суперечливою і, можливо, нахабною.
Але Святе Письмо дійсно говорить, що вся слава належить Богові і що Його народ поділяє цю славу.
Soli Deo gloria про Бога і про те, як Він прославляє Себе, але один чудовий спосіб, яким Бог прославляє Себе, – це прославлення нас і надання нам можливості прославити Його через віру, поклоніння та щире служіння Йому та нашим ближнім.
Який у нас щедрий Бог, який створив цю історію про божественну славу і запросив нас стати життєво важливою частиною її — лише з віри, лише з благодаті і лише за Христом.