Що саме являє собою хтивість?
Протягом багатьох років я шукав мову, яка б допомогла моєму серцю і моїй пастві, сформулювати її точну природу. Враховуючи, що це гріховне збочення даного Богом сексуального бажання — егоїзм, переплетений з одним із наших найсильніших спонукань, — хіть людини може бути одночасно всепроникною та невловимою, яку важко точно описати. Так що ж такого в хтивості, що змушує тих, хто потурає її поривам, почувати себе зламаними та присоромленими?
Потім я зрозумів, що динаміка демонструвалася на моєму задньому дворі.
Розібрані на частини. . . Тіла
Багато років тому, намагаючись вкласти мою маленьку дочку спати, я помітив активність на парковці за моїм будинком. З вікна другого поверху я спостерігав, як група молоді знімає шини з автомобіля, що вже стоїть на шлакоблоках. Хоча я вірю в повну розбещеність, моєю першою реакцією чомусь була цікавість. Опівночі — невідповідний час для заміни покришок!
Як ви могли здогадатися, ці старшокласники не замінювали шини. Вони завантажували їх у кузов свого позашляховика та переходили до інших цінних частин автомобіля. Як я дізнався від поліції близько 3:30 ранку, коли я опізнавав злодіїв (була глибока ніч), вони викрали машину з сусіднього міста і привезли її до цього «затишного» місця, щоб розібрати на запчастини.
Власник машини використовував її лише як машину, засіб пересування на роботу або в магазин. Але молоді люди, яких я спостерігав, не використовували її як машину. Вони використовували її як одноразове джерело автомобільних деталей, які вони могли перепродати, що має на увазі не лише позбавлення когось можливості належного використання автомобіля, а й різке знецінення його, оскільки, як кажуть, ціле — більше, ніж сума його частин.
Так само хіть не підходить до людей так, як їх належить бачити — як носіїв образу Всемогутнього Бога, створених, щоб віддзеркалювати Його характер, процвітаючи у відносинах та роботі. Натомість хтивість зводить людину до форм, кутів і пропорцій, до її близькості до типу статури, який «в моді» на даний момент. Порнографія буквально розбирає людину на частини. Кліком мишки або свайпом пальця по екрану онлайн-користувачі можуть дивитися на інших людей, роздягнених, щоб побачити їх найінтимніші частини.
Хтивість зводить людину до форм, кутів і пропорцій, до її близькості до типу статури, який «в моді» на даний момент.
Щоб було ясно, людське тіло та його складові не погані. Навпаки, Бог оголосив наші тіла вельми добрими і залишив наших прабатьків повністю оголеними, щоб вони могли насолоджуватися одне одним без сорому. У Пісні Пісень Соломона закохані розглядають тіла одне одного зверху вниз, частину за частиною, використовуючи порівняння, які, хоча іноді й губляться під час перекладу, повідомляють розкішну чуттєвість у їхньому шлюбі.
Дійсно, в Приповістях 5 жіночі груди згадуються або як засіб для схваленого Богом задоволення («її перса напоять тебе кожночасно», в. 19), або як заборонена насолода («нащо ти будеш пригортати груди чужинки?», в. 20) . Різниця лише у сімейному статусі учасників. Наші тіла – це добрий витвір Бога. Їхнє неправильне використання походить від гріхопадіння.
Розібрані на частини. . . Життя
Ми з дружиною одружені вже майже 20 років і насолоджуємося здоровою та радісною сексуальною близькістю. Але це лише один аспект нашого спільного життя. Ми також розробляємо підходи до виховання чотирьох різних дітей. Ми мріємо про майбутнє. Ми переробляємо минуле. Ми говоримо про те, як робота розкриває нашу потребу у глибшому досвіді спокути Христа. Секс — важлива частина нашого спільного життя, але це лише один із компонентів цілісної близькості.
Хіть не поважає цієї цілісності. Вона розбирає на частини не лише тіло, а й життя. Хтивість зацікавлена в сексуальному контакті, а не в тому, щоб тримати її волосся, поки її рве через токсикоз. Вона висмикує сексуальність із життєвого контексту так само без розбору, як малолітні злодії витягли стереосистему з вкраденої машини. Коли хіть росте і діє, вона залишає руйнівний слід втраченої довіри, зруйнованих стосунків та нестабільних сімей.
Збираємо частини назад у ціле
Як же нам протидіяти руйнівній хіті? Розуміння того, що хтивість розділяє на частини, дає нам шлях до цілісності. Дозвольте мені запропонувати три кроки цим шляхом.
1. Будьте пильні.
Ісус смертельно серйозно ставиться до хтивості. В Євангелії від Матвія 5:27-30, де Він прирівнює хтиві погляди до перелюбу серця, Він закликає одержимих пожадливістю вирвати око або відсікти руку. Брехня хіті веде до пекла, і Ісус хотів би, щоб ми втратили частину тіла, ніж повністю відділилися від Нього.
Те, що Ісус говорить метафорично, не повинно викликати у нас зневажливий подих полегшення. З сучасної точки зору, обмеження використання смартфона, використання програмного забезпечення для обліку, відмова від певних фільмів чи шоу та дисципліна погляду можуть здатися надмірно радикальними. Але Ісус наказує нам обмежувати те, що ми дивимося і робимо, виходячи з нашої вразливості перед спокусою. Ніякий превентивний захід не може бути надто екстремальним у служінні чистому серцю.
2. Прагніть правдивості.
Як і у всякому ідолопоклонстві, хіть діє через обман. Пожадливість бреше, кажучи нам, що візуальна чи фізична насолода тілом іншої людини принесе нам радість, якої ми прагнемо. Вона прокладає шляхи жалості до себе чи права, щоб переконати нас, що ми повинні мати можливість брати те, що хочемо, чи то на екрані, чи то у сусіда.
Ніякий превентивний захід не може бути надто екстремальним у служінні чистому серцю.
Ми повинні боротися з цією брехнею правдою, працюючи від частини (тіла) до цілого. Фізична особливість, на якій ми зациклені, не є продуктом споживання. Це частина цілого тіла, призначена для насолоди в рамках подружніх стосунків. Сексуальна частина нашого життя нерозривно пов’язана з нашими психологічними, емоційними, фізичними та духовними потребами. Наше покликання як послідовників Ісуса — любити людину цілком, а не використовувати її чи його для своїх особистих бажань.
3. Прагніть цілісності.
Ми збираємо частини разом, коли переслідуємо цілісні відносини із відповідними кордонами. Кожна людська істота, з якою я стикаюся, — це не набір частин, а носій образу з історією, якого треба зустрічати, дарувати йому подарунки, висловлювати свої емоції та разом із яким грати роль у здоровому суспільстві.
Одним із практичних та спокутних кроків до того, щоб бачити кожну людину таким комплексним чином, є молитва. Заступництво за цілісне благо іншого зміщує мою увагу з фіксації на тому, що я міг би зробити, на бажання їхнього кращого. Коли я виводжу свої думки про цю людину з глибоких в’язниць фантазії у світ святості Божої, просячи її або його процвітання, я можу уникнути обмежень споживання та «любов’ю служити один одному» (Гал. 5:13). Сповідання довіреним віруючим у своїй фіксації проливає ще більше світла, оголюючи неподобство моєї пожадливості і дозволяючи взяти на себе відповідальність за ходіння в любові.
Ми цілісні особистості, створені для цілісних стосунків. Прагнення бути розібраними на частини руйнує як наші власні душі, так і наші відносини. Давайте побачимо хіть такою, як вона є, і зробимо кроки, щоб насолодитися прекрасним задумом Творця.