Якби ви запитали мене кілька місяців тому, чи борюся я із заздрістю, я, мабуть, відповів би, що ні. Відтоді моє невігластво було викрите книгою Гевіна Ортлунда «Смирення: Радість забути себе». Ортлунд відкрив мені очі на витончені способи, якими заздрість може проявлятися, і на страждання, які за нею слідують.
У Приповістях 14:30 сказано: «Лагідне серце життя то для тіла, а заздрість гнилизна костей». Людина, чиє серце спокійне щодо своїх обставин і обставин тих, хто її оточує, здатна приймати і дарувати життя іншим. Заздрість же роз’їдає кістки, приносячи смерть нам і тим, хто нас оточує.
Розглянемо три речі, які роблять заздрість особливо нещасною, і як з нею боротися.
1. Заздрість є протилежністю любові.
Тома Аквінський визначає заздрість як «сум за чужим добром». Ортлунд коментує:
Задумайтесь на мить над тим, наскільки зловмисна заздрість ґрунтується на цьому визначенні. Насправді, так само, як гордість є протилежністю смирення, заздрість можна вважати протилежністю любові. Любов каже: «Я щаслива, коли ти щасливий, і я сумую, коли ти сумуєш». Заздрість каже: «Я щаслива, коли ти сумний, і я сумую, коли ти щасливий». Чи може бути щось жахливіше?
Заздрість – рідна сестра ненависті. Якщо жадібність – це непомірне бажання мати те, що має хтось інший, то заздрість йде далі, бажаючи, щоб інша людина втратила те, що вона має. Скрізь, де є заздрість, є й ненависть, а за нею – страждання.
2. Заздрість – постійний крадій радості.
Де є заздрість, є й ненависть, а за нею – страждання.
Більшість гріхів на перший погляд солодкі, але мають гіркий присмак. Заздрість, тим часом, гірка, коли ви її відчуваєте, і гірка після цього – вдвічі гіркіша. Ортлунд пише:
Заздрість – одна з найнещасніших вад. Більшість інших пороків, як правило, приносять якесь задоволення, хоч і миттєве. Але заздрість – це неприємна річ, наскрізь неприємна. Це постійний крадій радості.
У заздрощах сатана подвійно занурюється в біль, який він завдає, змушуючи нас платити двічі за свій гріх. Більшість гріхів схожі на гачки з наживкою – риба може насолоджуватися наживкою, але повинна заплатити життям. Заздрість – це гачок без наживки, він болючий, а потім вбиває нас. Заздрячи, ми копаємо ментальні колії гіркоти. Саме копання важке, а колії стають причиною смертельних падінь у майбутньому. Заздрість обіцяє радість, але примножує біль.
3. Заздрість перетворює будь-який рай на пекло.
Заздрість може взяти будь-який Божий дар і зробити його гнилим. Як зауважує Ортлунд:
Немає жодної радості у вашому житті, яку не могла б знищити заздрість. Незалежно від того, що ви маєте, заздрість може сказати: «Так, ти можеш мати Х, але ти не маєш Y» . . . «Так, ти вступив до того коледжу, але не вступив до цього». «Так, ти можеш добре заробляти, але не маєш достатньо часу, щоб насолоджуватися цим». «Так, ваша церква може зростати, але у вас немає тих можливостей, які є у того-то» . . . Найвищий прояв заздрості стався в Едемському саду. Адам і Єва були буквально в раю, але прийшла заздрість і сказала: «Так, ти можеш бути в раю, але ти не Бог». Немає такого раю, який би заздрість не перетворила на пекло.
Слова Ортлунда підкреслюють різкий контраст між вдячністю і заздрістю. Тоді як вдячність каже: «Я не маю Х, але я вдячний, що маю Y», заздрість каже: «Я маю Y, але я відмовляюся бути щасливим, поки не отримаю Х». Заздрість не просто заважає радості, вона її відкидає. Заздрість і радість не можуть співіснувати.
Як ми можемо боротися із заздрістю?
Одна з порад Ортлунда щодо боротьби із заздрістю стала для мене трансформаційною: моліться про Боже благословення для тих, кому ви спокушаєтеся заздрити. Ортлунд наводить потужний приклад з реального життя:
Мій брат Дейн нещодавно написав видатну книгу (гадаю, ви чули про неї!) під назвою «Лагідний і смиренний» . . . З Божої ласки, я не думаю, що я особливо боровся із заздрістю до успіху книги Дейна. Але я хотів заздалегідь переконатися, що заздрість мене не торкнеться, бо вважав, що це може бути спокусою. Тому я почав практикувати, щоразу, коли я чув про те, як Бог використав книгу Дейна, я молився, щоб Бог використав її ще більше. (Я можу молитися про це щиро, тому що це така фантастична книга.) Кожного разу, коли я чую про те, скільки примірників було продано, я молюся, щоб було продано ще більше. Я молюся, щоб книга продовжувала продаватися, поки кожна людина на землі не отримає п’ять примірників, і тоді ми зможемо почати відправляти їх у космос, щоб благословити інопланетян.
Прочитавши про практику Ортлунда, я визначив трьох людей, яким я спокушаюся заздрити. Я взяв на себе зобов’язання щоранку молитися за цих людей – не просто молитися, а молитися про їхнє велике благословення в тих сферах, де я відчуваю спокусу заздрити. Через кілька тижнів щоденної молитви я помітив дещо прекрасне: спокуса заздрити не тільки зменшилися, але й зросла справжня прихильність до цих людей. Чим більше я молився, тим більше любив цих людей і бажав їм більшого благословення. Хвала Господу!
Заздрість і радість не можуть співіснувати.
Ще одним ефективним інструментом є підбадьорення людей, яким ми маємо спокусу заздрити. Якщо ви відчуваєте спокусу заздрити чиїйсь зовнішності, скажіть людині, що вона дуже гарно виглядає. Якщо у вас є спокуса заздрити чиємусь будинку, прокоментуйте, як сильно ви любите це місце. Ортлунд зазначає, що чим більше ви молитеся і приносите комусь благословення, «тим більше слабшають щупальця заздрості навколо вашого серця».
Подібно до того, як мило проникає в найглибші ямки брудної рани, ми повинні дозволити смиренню проникнути в найглибші ямки нашої заздрості. Коли ми проявляємо смирення – в тому числі, молячись за тих, кому заздримо, і підбадьорюючи їх, – ми можемо бути впевнені, що Бог винагородить нас життям, радістю і свободою (Прип. 14:30; 22:4).